الغوث « 1 » في زمانه ، فتبسم وقال : الشيخ محيي الدين ابن عربي .
ورفع سؤال في شأنه وفي شأن الكتب المنسوبة إليه ك « الفتوحات » و « الفصوص » هل تحل قراءتها وإقراؤها ومطالعتها إلى الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروزآبادي الصديقي صاحب « القاموس » في اللغة فقال في جوابه وأنصف : الحمد للّه ، اللهم أنطقنا بما فيه رضاك ، الذي أعتقده في حال المسؤول عنه وأدين اللّه به أنه كان شيخ الطريقة حالا وعلما ، وإمام الحقيقة حقيقة ورسما ، ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما :
إذا تغلغل فكر المرء في طرف * من علمه غرقت فيه خواطره « 2 »
عباب لا تكدره الدلاء ، وسحاب تتقاصر عنه الأنواء ، كانت دعوته تخترق السبع الطباق ، وتفرق بركاته فتملأ الآفاق ، وإني أصفه وهو يقينا فوق ما وصفته ، وناطق بما كتبته ، وغالب ظني أني ما أنصفته :
وما عاش إذا ما قلت معتقدي * دع الجهول يظن الحق عدوانا
واللّه واللّه واللّه العظيم ومن * أفاقه حجة الدين برهانا
إن الذي قلت بعض من مناقبه * ما زدت إلا لعلي زدت نقصانا
قال : وأما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي جواهرها وكثرتها لا يعرف لها أول ولا آخر ، ما وضع الواضعون مثله ، وإنما خص اللّه بمعرفة قدرها أهلها .
ومن خواص كتبه أن من واظب على مطالعتها والنظر فيها ، والتأمل لمبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات .
هامش
( 1 ) الغوث : هو واحد الزمان بعينه إلا أنه يسمى بالغوث ؛ إذا كان الوقت يعطي الالتجاء إلى غايته ، وهو القطب المذكور من قبل .
( 2 ) البيت قائله المتنبي كما في ديوانه ( ص 120 ) وهو من بحر البسيط .