اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلا رسول بعده ولا نبي .
قال رضي اللّه عنه : إنما قلت لئلا يتوهم متوهم ، فلا رسول بعده ، إني ادّعيت النبوة والرسالة لا واللّه ما بقي إلا ميراث وسلوك على مدرجة الرسول ، والاقتداء به صلى اللّه عليه وسلم خاصة .
وأمّا النبوّة والرسالة اللتان ليستا بتكليف ولا تشريع جديد فأبقى اللّه تعالى أحكامها في الورثة « 1 » .
هامش
( 1 ) قال سيدي علي وفا قدس سره : النبوة مظهرية الربوبية ، والروح الناطق الحكيم وجه رب الحق المبين ، فمن ظهر فيه فقد أوتي النبوة في كل مقام بحسبه .
من ظهر فيه الروح الحكيم بإدراكه وفعله في دائرة التدبير والتكوين معا فهو رسول في كل مقام بحسبه .
من ظهر فيه الروح الحكيم بإدراكه لا فعله فهو وليّ .
فالنبوة حيطة الإحاطة الربّانية ، والرسالة منها للفرقان ، والولاية للجمع ، في كل مقام بحسبه .
وقال : غاية كل شيء نهايته وختامه ، وغاية النبوة الربوبية ، فخاتم النبيين وسطهم جامعهم غايتهم ربهم .
وقال : قيل للسيد : متي وجبت لك النبوة ؟ قال : « كنت نبيّا وآدم منجدل في طينته » .
وفي رواية : « إني عند اللّه خاتم النبيين ، وإن آدم لبين الروح والجسد » .
فانظر كيف نبوته موجبة لا محدثة ، بإقراره إياهم على قولهم : ( وجبت لك النبوة ) ، وإتيانهم باسم الجنس محلى بالألف واللام اقتضاء ؛ للاستغراق يدل على أنه موصوف نبوة كل نبيّ ، ومن ثمّ قيل له منه :وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ * إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ[ النمل : 6 ، 7 ] .
وقال :إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ * إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ[ ص : 70 ، 71 ] .
وخاتم ذلك لإبانة حقيقة كل نبيّ من حيث إنه نبيّ ،وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ[ الأحزاب : 40 ] : أي المحيط بهم كإحاطة الخاتم بالإصبع ، وزينتهم الحافظة لنظامهم كزينة الخاتم لليد ، وحفظه لما يختم به يشير إلى أنه هو الذيعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها[ البقرة : 31 ] ، وأنه الذي كلف الملائكة -