العظيم ، كيف وقد قال تعالى :
اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ
[ الأنفال : 24 ] ، وقال تعالى :
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ
[ الشورى : 47 ] .
ويا عجباه كيف نتعجب من بطئ الإجابة لنا إذا نادينا ربنا ولا نتعجب من سوء أدبنا معه إذ لم نسجب لدعائه ، هذا لعمري هو الضلال البعيد
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ،
نبهنا اللّه من رقاد الغفلة ونور قلوبنا بنور المعرفة .
وبالجملة فيتعين على كل مكلف أن يجيب النداء الوارد من حضرة الربوبية بالتلبية الناشئة عن صميم الفؤاد ، وأن يصغى لما يرد بعد النداء ، ويمثل نفسه مخاطبا مأمورا منهيا ، فيتلقى الخطاب والأمر والنهى بالسمع والطاعة وسؤال التوفيق بما أمر به ونهى عنه فهناك يكون داخلا في زمرة من قال فيهم سبحانه وتعالى :
إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا
[ النور : 51 ] .
فيستحق الإنصاف بصفة الفلاح المشار إليها في قوله :
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
[ النور : 51 ] جعلنا اللّه وإياكم من حزبه .
ومن كان عند سماع الخطاب غافلا ، وبما غلب على عقله من متابعة الشهوات ذاهلا خشي عليه أن يدخل في سلك من قال فيهم سبحانه :
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ
[ الأنفال : 22 ، 23 ] ، وقال تعالى في آية آخرى :
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ
« 1 »
هُمُ الْغافِلُونَ
[ الأعراف : 179 ] . عافانا اللّه وسائر المسلمين من ذلك بمنه وكرمه .
واعلم أنك إذا نظرت بعين الحقيقة وجدت ذلك وصفنا وبموجبه إنا نتلو قوله وقلوبنا لاهية ونفوسنا عاتية فيمر علينا وينزل عن القلوب كما ينزل المطر عن الحجر
هامش
( 1 ) بالأصل : ( سبيلا ) ، والصواب : ( أولئك ) .