مرتبة اللاتعيين ولا غيرها ، ( المرتبة الثالثة ) : هي أحدية جمع جميع التعينات الفعلية المؤثرة وهي مرتبة الألوهية ، ( المرتبة الرابعة ) : وهي تفصيل مرتبة الألوهية وهي مرتبة أسمائها وحضراتها واعتبار هاتين المرتبتين من حيث ظاهر الوجود الذي هو وجوب وصفه الخاص ، ( المرتبة الخامسة ) : أحدية جمع جميع التعينات الانفعالية التي من شأنها التأثر والانفعال وهي المرتبة الكونية الإمكانية ، ( المرتبة السادسة ) : وهي تفصيل المرتبة الكونية أو مرتبة العالم والعروض ، وهاتان المرتبتان باعتبار ظاهر العلم الذي ومن لوازمه الإمكان والذي هو تجليه على ذاته بصور الحقائق وأعيان الممكنات ؛ إذن في الحقيقة ليس الوجود أكثر من واحد يسرى في جميع هذه المراتب والحقائق المترتبة فيها ، وهو في هذه المراتب والحقائق عين هذه المراتب والحقائق ، حيث كانت هذه المراتب والحقائق فيه عينه ، وحيث كان الله ولم يكن معه شئ .
( رباعي )
أتود أن تفهم حال الوجود الظاهر في كل شئ مع كل شئ ؟ * اذهب وانظر إلى الحباب فوق الخمر كيف تكون خمره فيه وكيف يكون هو فيها
( رباعي )
على لوح العدم لوائح نور القدم لائحة وليس أحد في هذا السر محرما مثل آدم