تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب السلوك ( ويليها رسالة في أدب العلم / بيان فضل خيار الناس والكشف عن مكر الوسواس للغماري ) — صفحة 94

مساهمون:

ص٩٤
وقال تعالى في بعض كلامه القديم : « لم تسعني أرضي ولا سمائي ، ووسعني قلب عبدي المؤمن » « 1 » . وأما إن كان قلب ابن آدم قابلا لهذه الفضائل والخيرات والمواهب الربانية والنفحات ؛ بادر اللعين الشيطان إلى القعود في ذلك المكان ، فقال له « 2 » :
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 ) ثُمَّ
« 3 »
لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
« 4 »
( 17 )
[ الأعراف : الآيتان 16 ، 17 ] ، لعلمه أن ذلك المحلّ محلّ فلاح ابن آدم ونجاحه ، ومحلّ فساده وتراحه ، صلاح للمخلص به ، وفساد للمشرك به . ومن المعلوم أن الشيطان عدو بدليل القرآن ، قال تعالى :
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
« 5 » [ فاطر : الآية 6 ] ، وقال :
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
« 6 » [ الأعراف : الآية 27 ] ، وقال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
« 7 » [ النّور : الآية 21 ] ، وقال :
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ
« 8 » [ البقرة : الآية 268 ] ، وقال :
وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً
« 9 » [ النّساء : الآية 38 ] ، وقال :
وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً
« 10 » [ النّساء : الآية 119 ] ،
هامش
- الجامع الصغير : حديث 1832 ، 1 / 114 ، وانظر أيضا نوادر الأصول : 4 / 95 ) ، ونقله الغزالي بلفظ : « فإني لا أنظر إلى صوركم ولا إلى محاسنكم ، ولكن أنظر إلى قلوبكم » ( انظر المواعظ في الأحاديث القدسية : ص 100 ) . ( 1 ) قال ابن تيمية في هذا الحديث : « وهذا مما ذكروه في الإسرائيليات ، ليس له إسناد معروف عن النبي صلى اللّه عليه وسلم » ( علم الحديث : ص 64 و 275 ) ، وقال فيه العراقي : « لم أر له أصلا » ( المعني : كتاب شرح عجائب القلب ، 3 / 16 ) ، وانظر أيضا ما قاله السخاوي في المقاصد الحسنة ( حديث 990 ، ص 438 - 439 ) . ( 2 ) غير موجودة في : ص . ( 3 ) خ : 9 . ( 4 )ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ ( 17 )غير موجودة في : خ . ( 5 )فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّاغير موجودة في : خ . ( 6 )كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِغير موجودة في : خ . ( 7 )وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِغير موجودة في : خ . ( 8 )وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِغير موجودة في . ح . ( 9 )فَساءَ قَرِيناًغير موجودة في : خ . ( 10 )فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناًغير موجودة في : خ .
ترتيب السلوك ( ويليها رسالة في أدب العلم / بيان فضل خيار الناس والكشف عن مكر الوسواس للغماري ) — صفحة 94 | ابن عطاء الله السكندري / خالد زهرى