- « ليلة الأمس أكلت شيئا » إن هذا مجرد ذريعة وأسطورة ، لأن كل ما يأتي إنما يأتي من منزل السر .
- فلأي شيء تعلقنا بالأسباب وتركيز أبصارنا عليها ، إذا كنا قد تعلمنا الغمز بالعيون من حسان العيون .
- وهناك فوق الأسباب أسباب أخري ، لا تنظر إلي الأسباب بل انظر إلي تلك الأسباب الأخري .
- لقد جاء الأنبياء لقطع الأسباب ، وطامنوا بمعجزاتهم فلك عطارد .
2520 - فشقوا البحر دون وسائل وأسباب ، وأنبتوا سنابل القمح دون زرع .
- وصارت الرمال دقيقا من سعيهم ، كما صار شعر الماعز حريرا ممتدا .
- والقران بأجمعه قطع للأسباب ، هو عز للفقير وهلاك لأبي لهب .
- وطير الأبابيل رمي بحجر أو حجرين فهزم جيش الأحباش الضخم .
- وألقي بالفيل مجندلا مليئا بالثقوب ، ذلك الحجر الذي ألقي به الطائر المحلق عاليا .
2525 - فاضرب القتيل بذيل البقرة المذبوحة ، حتى يبعث حيا في كفنه في اللحظة نفسها .
- يقفز في مكانه وهو مقطوع الحلق ، ويطلب ثأره من قاتله .
- وهكذا من أول القران إلي اخره ، رفض للأسباب والعلل والسلام .
- وكشف هذا لا يكون من العقل الذي يعقد الأمور ، فزاول العبودية حتى يكشف لك .
- فالمشتغل بالفلسفة أسير للمعقولات ، بينما امتطي الصفي عقل العقل .
2530 - إن عقل العقل هو بالنسبة لك لب وعقلك قشر ، ومعدة الحيوان غالبا ما تطلب القشر .
المثنوي المعنوي ( معرب الدسوقي ) — صفحة 222
مساهمون: جلال الدين الرومي
ص٢٢٢