50 - الخاطر :
ما يرد على القلب والضمير من الخطاب : ربانيا كان أو ملكيا ، أو نفسانيا ، أو شيطانيا : من غير إقامة .
وقد يكون بوارد ، ولا يعمل بذلك .
51 - علم اليقين :
ما أعطته المشاهدة والكشف .
52 - حق اليقين :
ما حصل من العلم بما أريد له ذلك المشهود .
53 - الوارد :
ما يرد على القلب من الخواطر المحمودة من غير تعمد .
ويطلق بإزائه : كل ما يرد من اسم على القلب .
54 - الشاهد :
ما تعطيه المشاهد « 1 » من الأثر في القلب المشاهد « 2 » ، فذلك هو الشاهد ، وهو على حقيقة ما يضبطه القلب من صورة المشهود .
55 - النفس « 3 » :
ما كان معلوما من أوصاف العبد .
56 - الروح « 4 » :
تطلق بإزاء الملقي على القلب ، على غيب :
على وجه الخصوص .
57 - السر :
يطلق ، ويقال : سر العلم ، بإزاء حقيقة العالم به ، وسر الحال : بإزاء معرفة مراد اللّه فيه ، وسر الحقيقة : ما تقع به الإشارة .
هامش
( 1 ) جمع مشهد ، وهي بفتح الميم .
( 2 ) بضم الميم ، وهو من يشهد المشاهد .
( 3 ) بسكون الفاء ، فنقول : نفس رحمانية ، ولأنها أتصفت بصفات الرحمة ، ونفس شيطانية ، لأنها اتصفت بصفات الشيطان .
( 4 ) للروح عدة معان ، منها ما ذكره الشيخ ( رحمه اللّه تعالى ) .