25 - الأمامان « 1 »
: هما شخصان : أحدهما عن يمين الغوث ، ونظيره في الملكوت ، والآخر عن يساره ، ونظيره في الملكوت ، وهو أعلى من صاحبه ، وهو [ الذي يخلف صاحب اليمين « 2 » ] .
26 - الملامتية :
هم الذين لم يظهر على ظواهرهم مما في بطونهم أثر ، البتة .
تلامذتهم يتقلبون في أطوار الرجولية .
27 - المكان :
عبارة عن منزل في البساط ، لا يكون إلّا لأهل الكمال ، الذين تحققوا بالمقامات والأحوال ، وحازوها إلى المقام الذي فوق الجلال والجمال ، فلا صفة لهم ، ولا نعت .
28 - القبض :
حال الخوف في الوقت .
وقيل : وارد برد على القلب بتوجه إشارة إلى عقاب وتأديب .
وقيل : أحد واردي الوقت .
29 - البساط « 3 » :
هو عندنا ما يسع الأشياء ، ولا يسعه شيء ، وقيل : الرجاء ، وقيل : هو وارد توجيه الإشارة إلى قول ورحمة وأنس .
30 - الهيبة
هي : أثر ترجمان حضرة الألوهية في القلب ، وهو :
جمال الجلال .
31 - التواجد :
ادعاء « 4 » الوجد .
هامش
( 1 ) في المخطوطة « الأمينان » والتصحيح من رسالة « نقطة الدائرة » للسيد أحمد عابدين ( رحمه اللّه تعالى ) .
( 2 ) في المخطوطة « وهو الذي يخلف الأمناء هم الملائكة » ولا معنى لها ، والتصحيح من الرسالة السابقة .
( 3 ) في المخطوطة « البسط » ومن المعروف أن البسط هو ما ضد القبض ، ولا يعطي المعنى الذي تكلم عنه من أنه يسع الأشياء ، واللّه تعالى أعلم .
( 4 ) في المخطوطة « استدعاء » ومن معاني الاستدعاء : الطلب ، وهذا لا يناسب كلام -