الّذي يسري في أصل الشّجرة إنّما هو ماء ، فإذا مازج جسمها صار حامضا أو حلوا مثلا ، وكذلك نفخ الرّوح في الجنين . فإذا كبر واكتسب سمّي بعينه نفسا .
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
« 1 » . ويعبّر بالنّفس عن جملة الإنسان . تقول : عندي ثلاثة أنفس ، ولا تقول : ثلاثة أرواح وقد جاء في الكتاب العزيز مما يدلّ على هذا كثير .
وكذلك الكلام في العقل ، إذا اتّصفت به النّفس صارت عقلا يعلم ذلك بالفكر مع الوقوف على مقتضى الألفاظ لغة .
صلة :
شعر : [ المنسرح ]
واشتقّ عقل من العقال كذا * ك النّفس مشتقّة من النّفس
فالوصف كالذّات قد أقيم كذا ال - * وصف مجاز كالقبس والقبس
بيان :
ليس العقل شيئا سوى التّصوّر والتّمثّل ، وإذا عدمته « 2 » النّفس عدمت ذاتها ، فهي ميتة .
من رسائل إخوان الصّفاء « 3 » :
سريان قوى النّفس في مفاصل الجسد واختلاف أعضائه . كسريان أجناس الملائكة ، وقبائل الجنّ والإنس والشّياطين في أطباق السّموات والأرضين ، من أعلى علّيين إلى أسفل سافلين . فانظر إلى هذا الهيكل المبني بالحكمة ، وتأمّل هذا الكتاب المملوء من
هامش
( 1 ) سورة المدثر : 38 .
( 2 ) في الأصل : « عدمت » .
( 3 ) إخوان الصفا : جماعة دينية ظهرت في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري ، وقد اشتقت هذه الجماعة اسمها من الصفاء لأن غايتها السعي إلى سعادة النفس الإنسانية ، وقد صنّف إخوان الصفاء سلسلة من الرسائل مرتبة ترتيبا جامعا لشتات العلوم متمشيا مع الأغراض التي قامت من أجلها هذه الجماعة ، وتأخذ فيها من كل مذهب فلسفي بطرف . انظر دائرة المعارف الإسلامية 1 / 527 ، والنص في رسائل إخوان الصفا الرسالة الثانية عشرة من الجسمانيات الطبيعيات ، في قول الحكماء : إن الإنسان عالم صغير 2 / 353 .