فيامن جعل قلبه بيتا لشياطين شهواته ، فهو يمدّهم بما يطلبونه منه ، حتّى « 1 » متى تعبد الجنّ ، ومتى تخرج من السّجن .
شعر « 2 » : [ السريع ]
السّجن سجن الشّهوات الّتي * قد أوقعت في الهمّ والحزن « 3 »
فكلّ من يخرج من سجنها * يخرج لا شكّ من السّجن « 4 »
والجنّ محجوبون فينا لهم * أغذية في الخوف والأمن
من شهوات النّفس ذات الهوى * فقل لمن يفهم ما أعني
من كان موقوفا على شهوة * فذاك عندي عابد الجنّ
وخلق الله العالم ، وشرع ترك الشّهوات ، وترك الوقوف مع الجسمانيّات إلّا ما لا بدّ منه ، وهو الطّريق الموصل إلى الغرض باللّذيذ لا عين اللّذيذ « 5 » ، فمن قويت نفسه هاهنا على ترك المنهيّ عنه كلّه ، قويت هناك على ترك مثله ، فقطعت فسارت ، وهذا السّير هو جنّة النّفس والواقفات جنّاتها الشّهوات الّتي وقفت معها ، فمن لم يحتجب هاهنا لم يحتجب في الآخرة
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
« 6 » فقد بان لك أنّ النّفس « 7 » تكون مترقّبة أبدا ، إذ مطلوبها ليس له آخر ، وأنّ الشّهوات حجاب ، وظهر سرّ من أسرار الشّريعة .
هامش
( 1 ) في م : « حتّام » .
( 2 ) في م : « نظم في المعنى » .
( 3 ) في م : « الذي قد أوقعت » .
( 4 ) في م : « من كلّ من يخرج » .
( 5 ) « لا عين اللذيذ » ليس في م .
( 6 ) سورة القيامة : 23 .
( 7 ) في م : « أنّ النّفس تحبّ الشّهوات ، وأن تكون . . » .