ربّما بسبب وصول الرطوبة إليها ، هذا نصّها : « أملى هذا الكتاب المرحوم الشيخ أمين بن الشيخ خليل الفنّان ( ؟ الفتّان ) على طلبة العلم في دمشق الشام سنة 1226 » . وهذا يعني أنّ كلا الكتابين كانا متداولين في تدريس التصوّف في دمشق الشام حتّى سنة 1226 ه / 1811 م على الأقلّ .
تتألّف مخطوطة بهجة الطائفة من 46 ورقة ، ومخطوطة صوم القلب من 23 ورقة ، وفي كلّ صفحة من المخطوطتين نجد 22 سطرا ، ما عدا الصفحات التالية من صوم القلب : 1 آ و 10 آ اللتان تحتوي كلّ واحدة منهما على 20 سطرا فقط ، و 10 ب التي تحتوي على 24 سطرا . وهذه الصفحات الثلاث مكتوبة بخطّ أنحف وأجمل وأوضح من ذلك الذي كتب فيه باقي المخطوطتين . وهذا الباقي كتب بخطّ مضغوط نوعا ما ، إلّا أنّه مقروء .
ويحتوي كلّ سطر على 9 إلى 12 كلمة . ومع أنّ المخطوطتين مشكولتان جزئيّا ، إلا أنّ كثيرا من الحروف عارية من النقط . ولقد وضعت النقط الناقصة على الحروف دون تعليق ، إلا نادرا . أمّا خطّ الإجازتين « 1 » فإنّه معلّق وغير واضح ويكاد أن يكون بدون نقط .
ثمّ إنّنا نلاحظ في كلتي المخطوطتين وجود الظواهر التالية :
( أ ) كتابة بعض الكلمات بدون الألف ، مثلا « القيمة » بدل : القيامة ، « السلم » بدل : السلام ، وما شابه ذلك .
( ب ) كثيرا ما تكتب الهمزة على صورة الياء ، مثلا : « فايدة » بدل فائدة ، « شيا » بدل : شيئا ، أو تهمل تماما ، مثل : « فقضا » بدل :
فقضاء ، أو تكتب مثل الفارسيّة ، مثلا : « جزو » أو جزوا » بدل :
جزء أو جزءا . وأداة المدّ تهمل في غالب الأحيان أيضا ، مثلا « وافاتها » بدل : وآفاتها ، أو أنّ الهمزة الممدودة تكتب بشكل
هامش
( 1 ) بهجة 1 آ وصوم 23 آ .