[ 4 - فعلّمنا من كلّ خير مؤيّد ]
[ - 4 - ]
فعلّمنا من كلّ خير مؤيّد * وأظهر فينا العلم والحلم والولا
[ 5 - فيا طالبا عزّا وكنزا ورفعة ]
[ - 5 - ]
فيا طالبا عزّا وكنزا ورفعة * من اللّه فادعه بأسمائه العلا
شرح
- الّذي يحشر النّاس على قدمي ، وأنا العاقب » . الحق : ضد الباطل . والثابت بلا شك ، والصّادق .
مقتدى : من القدوة . يقال : لي برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قدوة . النبي : من أوحي إليه وحيا خاصّا من اللّه بتوسّط ملك أو بإلهام في قلبه ، أو بالرؤيا الصادقة ، وقد ختمت النبوة وانقطع الوحي بخاتم الأنبياء محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فالرّسول أخصّ منه لأن الرسول هو من أوحي إليه بالرسالة وأمر بتبليغها . الوجود :
ضد العدم ، وهو ذهني وخارجي . وقد خلا : أي خلا الوجود من حضوره عليه صلى اللّه عليه وسلم الجسماني ، وظلّ الوجود مع ذلك قائما بحقيقته ( الحقيقة المحمدية ) ، وإلى هذا أشار الحق تعالى في سورة الأحزاب الآية ( 56 ) :إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً. مما يعني وجوده الدائم إذا جاءت ( يصلون ) بصيغة المضارعة .
* * * ( 4 ) الخير : ضد الشّر . مؤيد : قوي ومنصور ، وآد الشيء أيدا وآدا : اشتد وقوي وصلب .
قال امرؤ القيس يصف نخيلا :فأثّت أعاليه وآدت أصوله * ومال بقنوان من البسر أحمراوالأيد : القوّة . قال تعالى في سورة الذاريات الآية : ( 47 ) :وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ.
أظهر فينا : بيّن فينا وأعلمنا . العلم : إدراك الشيء بحقيقته . ( مصطلحات الفلسفة : 619 ) ، والعلم أيضا : معرفة منظّمة تدور حول موضوع معيّن وتقوم على منهج مقرر وتؤدي إلى نتائج وقوانين متطابقة . الجمع : علوم . الحلم : العقل ، والأناة والتسامح والصّفح والستر . وضبط الطّبع عن هيجان الغضب . الجمع : أحلام وحلوم ، والحلم أيضا : نقيض السّفه . الولا : الولاء :
المحبة والصّداقة ، والقرب والقرابة ، والنصرة .
* * * ( 5 ) العزّ : ضد الذّلّ ، والعزّة : القوة والغلبة ، والحمية والأنفة . الكنز : المال المدفون في الأرض ، وما يحرز فيه المال كالصندوق ونحوه ، الجمع : كنوز . الرفعة : الشرف وارتفاع القدر والمنزلة . فادعه بأسمائه العلا ، إشارة إلى الحديث النبوي الشريف الذي أخرجه : البخاري في - ]