شرح
وقال العارف باللّه الشيخ عبد الغني النابلسي :ويا أوّل ارفعني إلى أوج سدرتي * ويا آخر اكشف عن فؤادي التّعامياوقال الإمام الشيخ أحمد بن محمد الدّردير :يا أوّل من غير بدء وآخر * بغير انتهاء أنت في الكلّ حسبناوقال الشاعر محمد عبد اللّه القولي :يا خالق الأزمان منك تبدّل * أنت الإله وأنت أنت الأوّل
أبدعت كونك مبدئا في خلقه * وتعيده إن شئت ما يتبدّل
سبحانك اللّهمّ أنت بديعها * أنت الإله وأنت أنت الأوّلوقال الشاعر أحمد مخيمر :أنت يا خالقي بذاتك موجو * د بلا حاجة إلى موجود
ليس من سابق فأنت هو الأوّ * ل جلّ العليّ من معبود
ووراء الوجود أنت هو الآ * خر سرّ الوجود بعد الوجود* * * الآخر : الباقي وحده بعد فناء كلّ شيء ، وهو آخر بلا نهاية .
قيل : الآخر هو الباقي سبحانه بعد فناء خلقه كلّه ، ناصته وصامته .
وقيل : الآخر هو الأبديّ الباقي ، الدائم بلا نهاية .
وقيل : هو من له الأبديّة والبقاء في السّرمديّة ، يفنى الكلّ وله البقاء ، ويموت الكلّ وله العلاء .
قال الإمام القشيري عن اسمي الأول والآخر : إنّه الأول في وصفه القديم الأزليّ الذي لا ابتداء له ، والآخر في وصفه بمعنى لا انتهاء له ، ولا انقضاء لوجوده ، وهو الأول بإحسانه ، والآخر بغفرانه ، وهو الأول بالهداية ، والآخر بالرّعاية .
* * * وقال الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي :وجاء يصلّي إذ علمنا بأنّه * هو الآخر الممتن والآخر اللّه -