الوحدانية « 1 » ، فأنت قائم في ظل قيموميته بك وظلك قائم في ظل تخصيصه لك فطاف بك طائفون رأوه قبل « 2 » رؤيتك فقاموا كما قمت في ظله فسبّحوه كما سبّحت له ومجدوه بمحامدك التي بها مجدته فأنت لهؤلاء جهة كاشفة ، وطاف بك طائفون علموه وما رأوه وسمعوه وما شهدوه وسبّحوه بتسبيحاتك وقدّسوه بمحامدك فقاموا له في ظلك القائم في ظل تخصيصه لك فأنت لهؤلاء جهة منجية ، وطاف بك طائفون جبلوا على تسبيح العظمة وخلقوا لتحميد كبرياء العزة فهم قائمون بإدامة « 3 » إشهاد الجبروت ومسبّحون بتسابيح العز والملكوت فأنت لهؤلاء جهة مقرّبة .
وقال لي أنت في علمي « 4 » وما ترى « 5 » سواي ، وأنت تحت كنفي وما ترى « 5 » سواي ، وأنت بمنظرى وما ترى « 5 » سواي .
وقال لي احذر لا أطلع على القلوب فأراك فيها بمعناك « 6 » ذاك تعرّفى ، أو أراك فيها بفعلك ذاك تقلّبى .
57 - موقف قلوب العارفين
أوقفنى في قلوب العارفين وقال لي قل للعارفين إن رجعتم تسألوني عن معرفتي فما عرفتمونى ، وإن رضيتم القرار على « 7 » ما عرفتم فما أنتم منى .
وقال لي أوّل ما ترث وتأخذ معرفتي من العارف كلامه .
وقال لي آية معرفتي « 8 » أن لا تسألني عنى ولا عن معرفتي .
وقال لي إذا ألفت معرفتي بينك وبين علم أو اسم أو حرف أو معرفة فجريت بها وأنت بها « 9 » واجد « 10 » وأنت بها ساكن فإنما معك علم معرفة لا معرفة .
هامش
( 1 ) وأنت ا ب ت ل
( 2 ) رؤيته ج *
( 3 ) إتهاء ا ب وإشهاد ت
( 4 ) ما ا ب ت ل
( 5 ) سوى م
( 6 ) ذلك ج
( 7 ) معرفة ج
( 8 ) ألا ج
( 9 ) واحد ت ل م
( 10 ) أو أنت ج