متن :
و أمّا المجوّزون ، فقد استدلّوا على حجّيّته بالأدلّة الأربعة أمّا الكتاب ، فقد ذكروا منه آيات ادّعوا دلالتها منها : قوله تعالى فى سورة الحجرات :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ
« 1 »
و المحكيّ فى وجه الاستدلال بها وجهان :
أحدهما : أنّه سبحانه علّق وجوب التثبّت على مجىء الفاسق ، فينتفى عند انتفائه عملا بمفهوم الشرط . و إذا لم يجب التثبّت عند مجىء غير الفاسق ، فأمّا أن يجب القبول و هو المطلوب ، او الردّ و هو باطل ، لأنّه يقتضى كون العادل أسوأ حالا من الفاسق ، و فساده بيّن .
الثانى : أنّه تعالى أمر بالتثبّت عند إخبار الفاسق . و قد اجتمع فيه وصفان ، ذاتىّ و هو كونه خبر واحد ، و عرضىّ و هو كونه خبر فاسق . و مقتضى التثبّت هو الثانى ، للمناسبة و الاقتران ، فانّ الفسق يناسب عدم القبول ، فلا يصلح الأوّل للعلّيّة ، و إلّا لوجب الاستناد إليه . إذ التعليل بالذاتىّ الصالح للعلّيّة أولى من التعليل بالعرضىّ ، لحصوله قبل حصول العرضىّ ، فيكون الحكم قد حصل قبل حصول العرضىّ . و إذا لم يجب التثبّت عند إخبار العدل ، فأمّا أن يجب القبول و هو المطلوب ، او الردّ ، فيكون حاله أسوأ من حال الفاسق ، و هو محال .
ترجمه :
( ادلّهء مجوّزين عمل به خبر واحد )
امّا تجويزكنندگان عمل به خبر واحد ، در حجيّت آن بر ادلّه اربعه شيعه استدلال نمودهاند .
امّا قرآن :
آياتى را از آن ذكر كرده مدّعى دلالت آنها بر حجيت خبر واحدند .
[ آيه نبأ ]
از آن جمله اين سخن خداى تعالى در سوره حجرات است كه مىفرمايد :
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ .
اى كسانى كه به خدا ايمان آورديد اگر فاسقى خبرى براى شما آورد تجسس و تحقيق كنيد
هامش
( 1 ) - الحجرات : 6 .