استدلال القائلين بالفطرة على حديث ركوب السفينة 45
بيان خلط المستدلّ بهذه الرواية 46
بيان انحصار طريق العقل ببرهان الأثر 49
تقرير مسلك المتكلّمين والحكماء وترجيح الأول 49
ادّعاء الحكيم بأشرفية طريقه من بين الطرق 50
تقرير مذهب أهل البيت ( ع ) في برهان الإنّ 50
فساد دعوى الحكماء في تقسيم الوجود إلى الواجب والممكن 50
لا مزية لطريق الحكيم على غيره 52
مزايا برهان الحدوث برهان الإن على برهان الامكان 52
الأولى : بداهة برهان الحدوث وعدم بداهة برهان الامكان 52
الثانية : برهان الحدوث أشمل من برهان الامكان 53
الثالثة : برهان الحدوث واف بدفع أزلية الأشياء 53
الرابعة : برهان الامكان في إفادته يحتاج إلى ضميمة 53
تقرير برهان الامكان بعد تقسيم الموجود إلى الواجب والممكن 54
تقرير برهان الحدوث 54
بيان أنّ الوجه لا ينحصر بهذين الطريقين ولذلك استكثر أهل البيت ( ع ) في الوجوه ما عدا الوجوب والامكان 54
التفات أهل البيت ( ع ) ببرهان الحدوث وإهمالهم برهان الامكان 55
إثبات الصغرى هو العمدة في الاستدلال 55
ما هو مورد إنكارنا على مدّعى الفطرة ؟ 56
نموذج من الكبريات الفطرية 56
تقرير الصنع والتدبير وإثباتهما بآثارهما على ما يستفاد من الروايات 57
آثار الصنع 58
الاستدلال بآثار الصنع والتدبير في الآيات والروايات 58
آثار الصنع والتدبير في الإهليلجة 58
آثار الصنع والتدبير في الأشياء التي تنمو بعد وجودها شيئا فشيئا 59
الاستدلال بآثار الصنع والتدبير في الآيات والروايات 60
هداية الأمة إلى معارف الأئمة — صفحة 855
مساهمون: ابو جعفر محمد جواد الخراساني
ص٨٥٥