نهاية المرام في علم الكلام — صفحة 17

مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني

ص١٧

المقصد الأوّل في التقسيم إلى الموجود والمعدوم

اعلم أنّ كلّ معلوم إمّا أن يكون موجودا وإمّا أن يكون معدوما « 1 » ، فهنا فصول :

وفيه مقامات ثلاثة :

اختلف الناس في ذلك ، فذهب المحقّقون إليه ، ونازع فيه جماعة ، وزعموا أنّه يعرف بحدّه ، واختلفوا في حدّه ، فقال قوم : إنّ الموجود هو الثابت العين .

هامش

( 1 ) - في هامش نسخة ق : « والمراد بالمعدوم هاهنا المعدوم المضاف ؛ لأنّ المعدوم المطلق لا يبحث عنه » .