تسجد ، وسلم من ذلك « 1 » من دعوى زيادة لا .
السابع عشر إضافة الفعل إلى ما لم يصلح له تشبيها نحو
فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ
« 2 » وصفه بالإرادة وهي من صفات الحيّ تشبيها بالمسألة « 3 » للوقوع بإرادته . الثامن عشر إطلاق الفعل والمراد مشارفته ومقاربته وإرادته نحو « 4 »
فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
« 5 » أي فإذا قرب مجيئه . وبه اندفع السّؤال المشهور أنّ عند مجيء الأجل لا يتصوّر تقديم ولا تأخير . وقيل في دفع السّؤال أنّ جملة لا يستقدمون عطف على مجموع الشرط والجزاء لا على الجزاء وحده . ونحو
إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ
« 6 » أي أردتم القيام . التاسع عشر القلب وقد ذكر في محله نحو عرضت الناقة على الحوض .
العشرون إقامة صيغة مقام أخرى . منها إطلاق المصدر على الفاعل نحو
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي
« 7 » ولهذا أفرده وعلى المفعول نحو
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ
« 8 » أي من معلومه ، وصنع اللّه أي مصنوعه . ومنها إطلاق الفاعل والمفعول على المصدر نحو
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
« 9 » أي تكذيب و
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
« 10 » أي الفتنة على أنّ الباء غير زائدة . ومنها إطلاق الفاعل على المفعول نحو
خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ
« 11 » أي مدفوق و
قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
« 12 » أي لا معصوم وعكسه نحو حجابا مستورا أي ساترا . وقيل هو على معناه أي مستورا عن العيون لا يحسّ به أحد وأنّه كان وعده مأتيا أي آتيا « 13 » ، ونحو
فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ
« 14 » أي مرضية . ومنها إطلاق فعيل بمعنى مفعول نحو
وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً
« 15 » . ومنها إطلاق واحد من المفرد والمثنى والمجموع على آخر منها نحو
وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ
« 16 » أي يرضوهما فأفرد لتلازم « 17 » الرضاءين ، فهذا مثال إطلاق المفرد على المثنى . ومثال إطلاقه على الجمع
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
« 18 » أي الأناسي . ومثال إطلاق المثنّى على المفرد
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ
« 19 »
هامش
( 1 ) بذلك ( م )
( 2 ) الكهف / 77
( 3 ) لميله ( م )
( 4 ) نحو ( - م )
( 5 ) الأعراف / 34
( 6 ) المائدة / 6
( 7 ) الشعراء / 77
( 8 ) البقرة / 255
( 9 ) الواقعة / 2
( 10 ) القلم / 6
( 11 ) الطارق / 6
( 12 ) هود / 43
( 13 ) أي آتيا ( - م )
( 14 ) الحاقة / 21
( 15 ) الفرقان / 55
( 16 ) التوبة / 62
( 17 ) لتلاؤم ( م )
( 18 ) العصر / 2
( 19 ) ق / 24