حرف القاف ( ق )
القابض :
[ في الانكليزية ]
Astringent
[ في الفرنسية ]
Astringent
عند الأطباء هو دواء يجمع أجزاء العضو ، كذا في المؤجز في فنّ الأدوية .
القابل :
[ في الانكليزية ]
Receptive
[ في الفرنسية ]
Receptif
هو المنفعل ويسمّى بالمادة والمحلّ أيضا كما مرّ . قال الصوفية القابل هو الأعيان الثابتة من حيث قبولها فيض الوجود من الفاعل الحقّ وتجلّيه الدائم الذي هو فعله ، كذا في شرح الفصوص في الفصّ الأول .
القاسم :
[ في الانكليزية ]
Divisor
،
denominator
[ في الفرنسية ]
Diviseur
ودرجة القسمة وشريك القاسم قد مرّ ذكرها في لفظ الحدّ .
القاصر :
[ في الانكليزية ]
Intransitive verb
[ في الفرنسية ]
Verbe intransitif
عند النحاة هو الغير المتعدّي كما في المغني .
القاعدة :
[ في الانكليزية ]
Rule
،
norm
،
foundation
،
principle
،
basis
[ في الفرنسية ]
Regle
،
norme
،
fondation
،
principe
،
base
بالعين المهملة هي في اصطلاح العلماء يطلق على معان : مرادف الأصل والقانون والمسألة والضابطة والمقصد . وعرّف بأنّها أمر كلّى منطبق على جميع جزئياته عند تعرّف أحكامها منه . وهذا التفسير مجمل . وبالتفصيل قضية كلّية تصلح أن تكون كبرى الصغرى سهلة الحصول حتى يخرج الفرع من القوة إلى الفعل . قال السّيّد السّند رحمه اللّه تعالى : وجه كونه تفصيلا أنّه علم به أنّ الأمر الكلّي المذكور أوّلا أريد به القضية الكلّية لا المفهوم الكلّي ، كالإنسان مثلا وإن ذهب إليه بعض القاصرين . وعلم أيضا أنّ المراد بالجزئيات ليس جزئيات ذلك الأمر الكلّي كما يتبادر إليه الوهم ، إذ ليس للقضية جزئيات تحمل هي عليها فضلا عن أن يكون لها أحكام يتعرّف منها ، بل المراد جزئيات موضوع تلك القضية ، فإنّ لها أحكاما تتعرّف منها ، فخرجت الشرطيات ، إذ ليس لها موضوع ، وعلم أيضا أنّ تلك الأحكام أيضا منطوية في تلك القضية المشتملة عليها بالقوة . فهذا الاشتمال هو المراد بانطباق الأمر الكلّي على جزئيات موضوعه باعتبار أحكامها التي تتعرّف منه ، فقد فصّلت في هذه العبارة أمور ثلاثة أجملت في العبارة الأولى ، فصار الحاصل أنّ القاعدة أمر كلّي ، أي قضية كلّية منطبق ، أي مشتمل بالقوة على جميع جزئياته ، أي جزئيات موضوعه عند تعرّف أحكامها ، أي يستعمل عند طلب معرفة أحكامها بأن تجعل كبرى الصغرى سهلة الحصول للكسب أو للتنبيه . فقولك كلّ سالبة كلّية ضرورية فإنّها تنعكس سالبة كلّية دائمة قضية كلّية مشتملة بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها ، أعني السوالب الكلّية الضرورية .
فإذا أردت أن تتعرّف حكم قولنا لا شيء من الإنسان بحجر بالضرورة ، قلت هذه سالبة كلّية