السّبل :
[ في الانكليزية ]
Trouble of the sight
[ في الفرنسية ]
Trouble de la vue
بفتح السين والباء الموحدة : عرق أحمر يظهر في العين كما في الصّراح « 1 » . وقال الشيخ هو غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عروقها الظاهرة في سطح الملتحمة والقرنية من انتساج شيء فيما بينهما كالدخان . قال العلامة : الأطباء لم يحققوا الكلام في السّبل حتى الشيخ مع جلالة قدره . والحقّ أنّه عبارة عن أجسام غريبة شبيهة بالعروق في غشاء رقيق متولّد على العين .
وفيه نظر ، والحقّ ما قاله الشيخ كما حقّقه نفيس الملة والدين في شرح الأسباب والعلامات « 2 » كذا في بحر الجواهر .
السّبيل :
[ في الانكليزية ]
Road
،
way
[ في الفرنسية ]
Chemin
،
route
هو الطريق والسّبل بضمتين الجمع . وسبيل اللّه الجهاد والحج وطلب العلم . وابن السبيل پسر راه يعني راه رونده وآينده . وهذه إضافة لازمة كابن الماء كذا في بعض كتب اللغة . وفي جامع الرموز في مصرف الزكاة سبيل اللّه وإن عمّ كلّ طاعة إلّا أنه خصّ بالغزو إذا أطلق كما في المضمرات . ولذا قال أبو يوسف المراد بالذين في سبيل اللّه في مصرف الزكاة منقطع الغزاة . وعن محمد أنّ المراد منقطع الحاج .
وقيل حملة القرآن . وقيل طلبة العلم .
الستائر :
[ في الانكليزية ]
Veils
،
curtains
[ في الفرنسية ]
Voiles
،
rideaux
صور الأكوان لأنّها مظاهر الأسماء الإلهية تعرف من خلفها كما قال الشيباني « 3 » :
تجلّيت للأكوان خلف ستورها * فنمت بما ضمّت عليه « 4 » الستائر
كذا في البرجندي .
السّتر :
[ في الانكليزية ]
Dissimulation
،
curtain
[ في الفرنسية ]
Dissimulation
،
rideau
بالكسر كلّ ما يحجبك عما يغنيك كعطاء « 5 » الكون والوقوف مع العادات والأعمال ، كذا فيها .
السّترة :
[ في الانكليزية ]
Cover
،
jacket
[ في الفرنسية ]
Couverture
،
veste
بالضم وسكون المثناة الفوقانية في الأصل الستر ، غلبت في الشرع على ما ينصبه المصلي بين يديه سواء ستر جسمه بتمامه أو لا ، كذا في البرجندي .
الستور :
[ في الانكليزية ]
Cover
،
veil
[ في الفرنسية ]
Couverture
،
voile
تخصّ بالهياكل البدنية الإنسانية المرخاة بين عالم الغيب والشهادة والحقّ والخلق ، كذا فيها .
الستوقة :
[ في الانكليزية ]
Fake or forged coin
[ في الفرنسية ]
Fausse monnaie
ما غلب عليه غشه من الدراهم ، والزّيف
هامش
( 1 ) بفتح السين والباء الموحدة رگ سرخ كه در چشم پديد آيد كما في الصراح .
( 2 ) الأسباب والعلامات للشيخ الامام نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السمرقندي ( - 619 ه ) وقد شرحه المحقق برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم المتطبب الكرماني ( - 842 ه ) طبع في كلكتا 1826 م ، 755 ص ، 2 ج في لكنو 1296 ه - 1879 م . حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 77 . البغدادي ، هدية العارفين ، 2 / 498 سركيس ، معجم المطبوعات العربية والمعربة ، ص 1864 .
( 3 ) هو عبد اللّه بن المخارق بن سليم بن حضيرة بن قيس ، من بني شيبان ، لقب بالنابغة . توفي عام 125 ه / 743 م . شاعر بدوي من شعراء الأمويين . له ديوان شعر مطبوع . الاعلام 4 / 136 ، الأغاني 7 / 106 .
( 4 ) عليك ( م ) .
( 5 ) كغطاء ( م ) .