ذمّي فإنّه يصحّ . فالمراد « 1 » التقوّم في حقّ الراهن والمرتهن جميعا . وقولنا بحق أي بسبب حقّ مالي ولو مجهولا . واحترز به عن نحو القصاص والحدّ واليمين ، والمراد « 2 » ما يكون مضمونا فخرج الحبس بجهة الوديعة أو العارية ، أو بجهة المبيع في يد البائع . وقوله يمكن أخذه منه أي استيفاء هذا الحقّ كلّه أو بعضه من ذلك المال ، فيتناول ما إذا كان قيمة المرهون أقلّ من الدّين ، واحترز به عن نحو ما يفسد وعن نحو الأمانة وعن رهن المدبر وأم الولد والمكاتب . وإنّما زيد لفظ الإمكان ليتناول المرهون الذي لم يسلط على بيعه كذا يستفاد من جامع الرموز والبرجندي . وكثيرا ما يطلق على الشيء المرهون تسمية المفعول باسم المصدر كالخلق بمعنى المخلوق .
الرّواتب :
[ في الانكليزية ]
Religions duties
،
religious practices
[ في الفرنسية ]
Devoirs religieux
،
pratiques religieuses
جمع راتبة وهي السّنن التابعة للفرائض على المشهور . وقيل إنّها الموقّتة بوقت مخصوص . فالعيد والأضحى والتراويح راتبة على الثاني لا على الأول كذا في شرح المنهاج في باب صلاة النفل .
الرّوافض :
[ في الانكليزية ]
Al - Rawafed ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Rawafed ( secte )
فرقة من كبار الفرق الإسلامية وتسمّى بالشيعة أيضا .
الرّواية :
[ في الانكليزية ]
Narration
،
relation
،
communication
[ في الفرنسية ]
Recit
،
narration
،
relation
،
communication
،
propos
بالكسر والواو لغة النقل . وفي عرف الفقهاء ما ينقل من المسألة الفرعية من الفقيه سواء كان من السّلف أو الخلف ، وقد يخصّ بالسلف إذا قوبل بالخلف كذا في جامع الرموز .
وفي مجمع السلوك الرواية علم يطلق على فعل النبي عليه السلام وقوله ، والخبر يطلق على قوله عليه السلام لا على فعله ، والآثار أفعال الصحابة . وفي علم القراءة تستعمل بمعنى يجيء بيانه في لفظ القراءة « 3 » . والمحدّثون قسّموا الرّواية إلى أقسام ، فقالوا إن تشارك الراوي ومن روى عنه في السّن واللّقى فهو رواية الأقران ، وإن روى كلّ منهما عن الآخر فهو المديح « 4 » ، وإن روى الراوي عمّن دونه في السّن أو في اللّقى أو في المقدار أي القدر كقلّة علمه أو حفظه فهو رواية الأكابر عن الأصاغر ومنه رواية الآباء عن الأبناء ، وإن اشترك اثنان عن شيخ وتقدّم موت أحدهما على الآخر فهو السابق واللاحق كذا في شرح النخبة وشرحه . والراوي عند المحدّثين ناقل الحديث بالإسناد كما مرّ في المقدمة .
الرّوح :
[ في الانكليزية ]
Spirit
،
ghost
،
soul
[ في الفرنسية ]
Esprit
،
ame
بالضم وسكون الواو اختلف الأقوال في الروح . فقال كثير من أرباب علم المعاني وعلم الباطن والمتكلّمين لا نعلم حقيقته ولا يصحّ وصفه ، وهو مما جهل العباد بعلمه مع التيقّن بوجوده ، بدليل قوله تعالى
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ
هامش
( 1 ) فالمقصود ( م ، ع ) .
( 2 ) والمقصود ( م ، ع ) .
( 3 ) وفي علم القراءة . . . لفظ القراءة ( - م ) .
( 4 ) المدبّج ( م ) .