الرّسوب الراسب من البول ، وصدق اللغوي فقط على ما يرسب من الثفل في غير البول ، وصدق الاصطلاحي فقط على المتعلّق والغمام . وعلى أنّ أقسام الرسوب ثلاثة لأنّه إن وجد في أسفل القارورة يسمّى رسوبا راسبا وإن وجد في وسطها يسمّى رسوبا متعلّقا وإن وجد فوقها يسمّى غماما وسحابا ورسوبا طافيا . قيل إنّما يطلق الرّسوب على الغمام والمتعلّق لأنّ من شأن الرسوب أن يرسب في الأسفل ، وإنّما يطفو ويتعلّق إذ امنع منه مانع ، فلوجود هذه الصفة فيه بالقوة قيل له رسوب . وأيضا ينقسم الرّسوب إلى طبيعي ويسمّى رسوبا محمودا وفاضلا وإلى غير طبيعي ويسمّى رسوبا رديا .
أمّا الطبيعي فهو الدال على النّضج وهو الأملس الأبيض المتشابه الأجزاء المجتمع أي المتّصل الأجزاء . وأفضل أقسام الطبيعي الراسب ثم المتعلّق ثم الغمام ، وغير الطبيعي بخلافه .
وأفضل أقسامه الغمام ثم المتعلّق ثم الراسب ، وهو أقسام ، إذ الرّسوب الرديء إمّا أن يكون من الأعضاء أو من الرطوبات ، إذ ليس في البدن جسم منه يكون رسوب غيرهما ، فإن كان من الأعضاء فإمّا أن يكون من الأعضاء الأصلية ويسمّى خراطيا أو لا يكون ، وحينئذ إمّا أن تكون فيه دهنية ويسمّى دسميا ، أو لا تكون ويسمّى لحميا ، والخراطي إمّا أن يكون من ظاهر العضو أو من باطنه ، فإن كان الأول يسمّى قشوريا ، وإن كان الثاني فإن كان ذلك المنفصل أجزاء كبارا عراضا بيضاء أو حمراء يسمّى صفائحيا ، فالأبيض من المثانة والأحمر من الكلية أو الكبد ، وإن لم يكن أجزاء كبارا عراضا فإن كان أحمر يسمّى كرسنيا وإن لم يكن أحمر يسمّى نخاليا ، والكائن من الرطوبات منه الأسود ومنه الأشقر ومنه الكمد . وفي القانونچه الرّسوب الردي ينقسم إلى خراطي وهو الشبيه بالقشور ودشيشي وهو الشبيه « 1 » بالزرنيخ الأحمر ويسمّى سويقا أيضا ، ولحمي ودسمي ومدي ومخاطي وشعري ورملي ورمادي وعلقي ودموي وخميري أي الشبيه بقطع الخمير المنقوع ، والتفصيل يطلب من كتب الطب .
رسوم العلوم ورقوم العلوم :
[ في الانكليزية ]
Figures of sciences ( human feelings )
[ في الفرنسية ]
Les figures des sciences ( les sentiments de l'homme )
هي مشاعر الإنسان لأنّها رسوم الأسماء الإلهية كالعليم والسميع والبصير ، ظهرت على ستور الهياكل البدنية المرخاة على باب دار القرار بين الحقّ والخلق . فمن عرف نفسه وصفاتها كلّها بأنها آثار الحق وصفاته ورسوم أسمائه وصورها فقد عرف الحقّ ، انتهى من الاصطلاحات .
الرّشف :
[ في الانكليزية ]
Sucking
،
onomancy
،
fortune telling
[ في الفرنسية ]
Sucement
،
onomancie
،
art devinatoire
بالفتح وسكون الشين المعجمة في اصطلاح أهل الجفر هو عبارة عن استخراج الأسماء من الزّمام . كذا في بعض الرّسائل .
ويقول في بعض الرسائل : الاطلاع على المغيّبات في اصطلاح أهل الجفر يقال له الرشف الذي هو في مقابل الكشف « 2 » .
الرّشوة :
[ في الانكليزية ]
Corruption
،
tip
،
bribe
[ في الفرنسية ]
Corruption
،
pourboire
،
pot - de - vin
بالكسر والضم وسكون الشين المعجمة كما في المنتخب هي اسم من الرّشوة بالفتح كما في القاموس ، فهما لغة ما يتوصّل به إلى
هامش
( 1 ) وهو شبيه ( - م ، ع ) .
( 2 ) در اصطلاح أهل جفر عبارت است از استخراج أسماء از زمام كذا في بعض الرسائل . ودر بعضي رسائل گويد اطلاع مغيبات را در اصطلاح أهل جفر رشف گويند كه در مقابل كشف است .