إكليل الرأس يذهب في وسط الرأس إلى زاوية الدّرز اللامي ، ويقال له أيضا سفّودي ، والدّرز القشيري هو درز يمرّ فوق الأذن في موازاة الدّرز السّهمي « 1 » .
كذا ، في بحر الجواهر وتفصيلها يطلب من كتب التشريح ، ويقال لها الشؤون أيضا كما في شرح القانونچة .
الدّرك :
[ في الانكليزية ]
Acquittal
،
settlement
،
discharge
-
[ في الفرنسية ]
Acquittement a echeance
بالفتح وسكون الراء المهملة وفتحها وهو أفصح ، قال صدر الشهيد « 2 » وغيره تفسير الدّرك والخلاص والعهدة واحد عند أبي يوسف ومحمّد وهو الرجوع بالثمن عند الاستحقاق ، وعند أبي حنيفة هذا تفسير الدّرك . وأمّا تفسير الخلاص فهو تخليص المبيع وتسليمه إلى المشتري في كل حال . وأمّا العهدة فتطلق على معان على الصك القديم وعلى العقد وعلى حقوق العقد وعلى الدرك وعلى خيار الشرط كذا في فتاوى إبراهيم شاهي في كتاب البيع .
الدّرخمي :
[ في الانكليزية ]
Drachma
،
dirham
،
unity of measurement
[ في الفرنسية ]
Drachme
،
dirham
،
unite de mesure
عند الأطباء هو مثقال واحد وعند البعض درهم . قال ابن هبل « 3 » هو درهم ونصف . وقد أورد الأستاذ أبو الفرج بن هند « 4 » وفي مفتاح الطب « 5 » أنّ الدرهم يشبه أن يكون معربا عن الدرخمي ، وقد أورد فيه أيضا أنّ ما يحمله ثلاثة أصابع فهو درخميان ، وإنّ ما يحمله الكف فهو ست درخميات كذا في بحر الجواهر .
الدّرهم :
[ في الانكليزية ]
Dirham
[ في الفرنسية ]
Dirham
بالكسر وسكون الراء المهملة وفتح الهاء وجاء كسر الهاء أيضا ، وربما قالوا درهام وهو لغة اسم لمضروب مدور من الفضة . والمشهور أنّ تدويره في خلافة الفاروق رضي اللّه عنه ، وكان قبله على شبه النواة بلا نقش ، ثم نقش في زمان ابن الزّبير « 6 » على طرف بكلمة من اللّه وعلى آخر بالبركة ثم غيّره الحجّاج فنقش بسورة الإخلاص . وقيل باسمه . وقيل غير ذلك .
واختلف في وزنه على عهده صلى اللّه عليه وسلّم أنه وزن عشرة
هامش
( 1 ) كنارهاى جامه كه بهم دوزند كما في المنتخب . ودرز إكليل نزد اطبا درزيست در پيش سر موضعي كه تاج بروي نشيند يعنى كناره تاج كه بر سر نهند ملاقي موضع اين درز باشد . ودرز لامي نزدشان درزيست در پس سر مانند لام يونانيان وأزين جهت مسمى بدرز لامي گشته . ودرز سهمي درزيست در إكليل سر ميان سر مىرود تا به زاويهء درز لامي ووى را سفودى نيز گويند .
ودرز قشيري درزيست در بالاى گوش گذرد در برابر درز سهمي .
( 2 ) هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة ، أبو حامد ، برهان الأئمة . حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد . ولد بخراسان عام 483 ه / 1090 م . ومات قتلا بسمرقند عام 536 ه / 1141 م . من أكابر الحنفية . له العديد من المؤلفات الهامة . الاعلام 5 / 51 ، الفوائد البهية 149 ، الجواهر المضية 1 / 391 .
( 3 ) هو علي بن أحمد بن علي بن عبد المنعم ، أبو الحسن ، المهذّب ، المعروف بابن هبل . ولد ببغداد عام 515 ه / 1122 م .
ومات بالموصل عام 610 ه / 1213 م . طبيب ، عالم . له عدة كتب . الاعلام 4 / 256 ، طبقات الأطباء 1 / 304 ، نكت الهميان 205 ، دائرة المعارف الاسلامية 1 / 292 .
( 4 ) هو علي بن الحسين بن محمد بن هندو ، أبو الفرج . توفي بجرجان عام 420 ه / 1029 م . من المتميزين في علوم الحكمة والأدب . له شعر ، وله عدة تصانيف . الاعلام 4 / 278 ، فوات الوفيات 2 / 45 ، يتيمة الدهر 1 / 134 ، حكماء الاسلام 94 .
( 5 ) مفتاح الطب : لأبي الفرج علي بن حسين بن هند « هندو » ( - 410 ه ) كشف الظنون ، 2 / 1762 .
( 6 ) هو عبد اللّه بن الزبير بن الأشيم الأسدي . توفي عام 75 ه / 695 م . شاعر أموي ، له شعر جيد ، وخاصة في الهجاء .
الاعلام 4 / 87 ، خزانة الأدب 1 / 345 ، الجمحي 146 ، مختار الأغاني 7 / 325 .