حذف الخبر نحو
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
« 1 » أي فأمري صبر . ومنه حذف الموصوف نحو
وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ
« 2 » أي حور قاصرات . ومنه حذف الصفة نحو
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ
« 3 » أي صالحة . ومنه حذف المعطوف عليه نحو
أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ
« 4 » فانفلق أي فضرب فانفلق .
وحيث دخلت واو العطف على لام التعليل ففي تخريجه وجهان : أحدهما أن يكون تعليلا معلّله محذوف كقوله تعالى
وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً
« 5 » فالمعنى وللإحسان إلى مؤمنين فعل ذلك . وثانيهما أنه معطوف على علة أخرى مضمرة ليظهر صحّة العطف أي فعل ذلك ليذيق الكافرين بأسه وليبلي الخ . ومنه حذف المعطوف مع العاطف نحو
لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ
« 6 » أي ومن أنفق بعده . ومنه حذف حرف العطف وبابه الشعر وقد خرّج على ذلك قوله تعالى
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ
« 7 » أي ووجوه عطفا على وجوه يومئذ خاشعة . وقيل أكلت خبزا لحما تمرا من هذا الباب . وقيل من باب بدل الإضراب . وأمّا حذف المعطوف بدون حرف العطف فغير جائز فيجب معه حذف العاطف . ومنه حذف المبدل منه خرّج عليه
وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ
« 8 » أي لم تصفه والكذب بدل من الهاء . ومنه حذف المؤكّد وبقاء التوكيد ، فسيبويه والخليل أجازاه وأبو الحسن « 9 » ومن تبعه منعوه . ومنه حذف الفاعل وهو لا يجوز إلّا في فاعل المصدر نحو لا يسأم الإنسان من دعاء الخير أي من دعائه الخير . ومنه حذف المفعول وهو كثير في مفعول المشيئة والإرادة ، ويرد في غيرهما أيضا ، لكن حذف المقول وبقاء القول غريب نحو
قالَ مُوسى أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ
« 10 » أي هو سحر بدليل أسحر هذا . ومنه حذف الحال يكثر إذا كان قولا أغنى عنه المقول نحو
وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ
« 11 » أي قائلين [ ذلك ] « 12 » . ومنه حذف واو الحال نحو قول الشاعر :
نصف النهار الماء غامره
أي انتصف النهار ، والحال أنّ الماء غامر هذا الغائص . ومنه حذف المنادى نحو « ألا يا اسجدوا » « 13 » أي ألا يا قوم اسجدوا . ومنه حذف حرف النداء نحو
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
« 14 » ومنه حذف العائد ويقع في أربعة أبواب : الصلة نحو
أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
« 15 » أي بعثه . والصفة نحو
وَاتَّقُوا يَوْماً
هامش
( 1 ) يوسف / 18 .
( 2 ) الصافات / 48 .
( 3 ) الكهف / 79 .
( 4 ) الشعراء / 63 .
( 5 ) الأنفال / 17 .
( 6 ) الحديد / 10 .
( 7 ) الغاشية / 8 .
( 8 ) النحل / 116 .
( 9 ) هو سعيد بن مسعده البلخي البصري ، أبو الحسن المعروف بالأخفش الأوسط وقد تقدمت ترجمته .
( 10 ) يونس / 77 .
( 11 ) الرعد / 23 - 24 .
( 12 ) [ ذلك ] ( + م ، ع ) .
( 13 ) هكذا قرأها البعض ، وما ذكر في سورة النمل آية 25 فهو قوله تعالى :أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ . . .. . .
( 14 ) الأنبياء / 112 .
( 15 ) الفرقان / 41 .