بالصحة ، وفي هذا غرور شديد . والثالث تدليس الشيوخ بأن يسمّي المدلّس شيخه الذي سمع منه بغير اسمه المعروف أو بنسبه أو بصفته « 1 » بما لم يشتهر به كيلا يعرف وهو جائز لقصد تيقظ الطالب واختباره ليبحث عن الرواة .
فائدة :
الفرق بين المدلّس والمرسل الخفي هو أنّ التدليس يختص بمن روى عمّن عرف لقاؤه إياه ، فأمّا إن عاصره ولم يعرف أنه لقيه فهو المرسل الخفي . ومن أدخل في تعريف التدليس المعاصرة ولو بغير لقي لزمه دخول المرسل الخفي في تعريفه . والصواب التفرقة بينهما .
ويدلّ على ذلك إطباق المحدّثين على أنّ رواية المخضرمين كأبي عثمان « 2 » وقيس بن أبي حازم « 3 » عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم من قبيل الإرسال لا من قبيل التدليس ، ولو كان المعاصرة تكفي في التدليس لكان هؤلاء مدلّسين لأنهم عاصروا النبي صلى اللّه عليه وسلم ولكن لم يعرف هل لقوه أم لا . وليس معنى المخضرمين إلّا جماعة تكون في عصره صلى اللّه عليه وسلم ولم يعرف هل لقوه أم لا .
وممن قال باشتراط اللقي في التدليس الإمام الشافعي وأبو بكر الرازي وكلام الخطيب في الكفاية يعضده وهو المعتمد ، هكذا يستفاد من شرح النخبة وشرحه والإرشاد الساري .
التدوير :
[ في الانكليزية ]
Recitation
،
meridian
،
zodiac
[ في الفرنسية ]
Recitation
،
zodiaque
،
meridien
عند القرّاء هو التوسّط بين الترتيل والحدر وسبق في لفظ التجويد . وعند أهل الهيئة عبارة عن كرة سوى الكواكب غير شاملة للأرض مركوز في ثخن فلك خارج المركز بحيث تماس محدّبه بنقطة ومقعّره بنقطة أخرى ، وحينئذ يكون قطره بقدر ثخن ذلك الفلك الخارج المركز ، ولا يتصوّر لفلك التدوير مقعّر لعدم الاحتياج إلى مقعره فهو كرة مصمتة ، ويتحرك مركزه بحركة الفلك الحامل له . ويطلق التدوير أيضا على منطقة التدوير مجازا من قبيل إطلاق المحلّ على الحال ، وشكله يجيء في لفظ الفلك .
التذكية :
[ في الانكليزية ]
Slitting
،
purification
،
purge
[ في الفرنسية ]
Egorgement
،
epuration
،
purification
في اللغة الذبح والاسم الذكاة . وفي الشريعة تسييل الدم النّجس كما في صيد المبسوط فيخرج المتردّية والنطيحة . وما قيل إنّ التذكية قطع الأوداج فلا معنى له مع أنه يخرج منه ذكاة الضرورة وهي المسمّى بذكوة الاضطرار وهي جرح أين كان من بدن الذبيحة عند الاصطياد ، كما أن ذكاة الاختيار هي قطع الأوداج كذا في جامع الرموز .
التذنيب :
[ في الانكليزية ]
Exhortation
،
addition of a letter
[ في الفرنسية ]
Exhortation
،
addition d'une lettre
على وزن تفعيل ، وهو قريب من التنبيه ، وبينهما فرق سيأتي بيانه . وهو عند الشعراء أن يزاد حرف في كلمة كي يستقيم وزن الشعر .
ومثاله حرف الواو في كلمة « سخن » ومعناها كلام في هذا البيت :
الكون موجود فهات الخمر الآن * واملأ كأسا ( سعته رطل ) ولا تتحدث أمامه
ومن هذا القبيل بشيء ، زيادة حرف الألف
هامش
( 1 ) يصفه ( م ، )
( 2 ) هو سعيد بن سلام المغربي القيرواني . توفي عام 373 ه . إمام ، صوفي ، أو حد عصره في طريقته ، وله أحوال وكرامات .
سير أعلام النبلاء 16 / 320 ، طبقات الصوفية 479 ، تاريخ بغداد 9 / 112 ، الرسالة القشيرية 29 ، العبر 2 / 365 ، البداية والنهاية 11 / 302 ، شذرات الذهب 3 / 81
( 3 ) هو قيس بن عبد عوف بن الحارث الأحمسي البجلي . توفي عام 84 ه / 703 م . تابعي جليل . أدرك الجاهلية وأسلم وروى عنه الصحابة ، جيد الاسناد . الاعلام 5 / 207 ، تهذيب التهذيب 8 / 386