ليس هاهنا الأجسام « 1 » مؤتلفة موصوفة بهذه الأعراض المخصوصة ، وهذا مذهب أكثر شيوخ المعتزلة . والقول الثالث إنّ الإنسان عبارة عن أجسام موصوفة بأشكال مخصوصة بشرط أن تكون أيضا موصوفة بالحياة والعلم والقدرة .
والإنسان يمتاز عن سائر الحيوانات بشكل جسده وهذا مشكل لأنّ الملائكة قد يشتبهون بصور الناس ، وفي صورة المسخ معنى الإنسانية حاصل مع أن هذه الصورة غير حاصلة ، فبطل اعتبار الشّكل والصورة في حصول معنى الإنسانية طردا وعكسا .
وأما القسم الثالث وهو أن يقال الإنسان موجود ليس بجسم ولا جسماني ، وهذا قول أكثر الإلهيين من الفلاسفة القائلين بفناء الجسم المثبتين للنفس معادا روحانيا وثوابا وعقابا روحانيا ، وذهب إليه جماعة عظيمة من علماء المسلمين كالراغب « 2 » والغزالي ، ومن قدماء المعتزلة يعمر عباد السلمي « 3 » ، ومن الشيعة الملقب عندهم بالشيخ المفيد « 4 » ، ومن الكرّامية جماعة . واعلم أنّ أكثر العارفين الكاملين من أصحاب الرياضات وأرباب المكاشفات والمشاهدات مصرّون على هذا القول جازمون بهذا المذهب .
وأمّا القسم الرابع وهو أنّ الإنسان مركّب من تلك الثلاثة فنقول : اعلم أنّ القائلين بإثبات النفس فريقان . الفريق الأول وهم المحققون منهم قالوا إنّ الإنسان عبارة عن هذا الجوهر المخصوص وهذا البدن آلة منزله ، ومنزله « 5 » .
وعلى هذا التقدير فالإنسان غير موجود في داخل العالم ولا في خارجه وغير متصل بالعالم « 6 » ولا منفصل عنه ، ولكن له تعلقا بالبدن تعلق التدبير والتصرف ، كما أنّ إله العالم لا تعلّق له بالعالم إلّا تعلّق التصرّف والتدبير .
والفريق الثاني الذين قالوا النفس إذا تعلّقت بالبدن اتحدت بالبدن فصارت النفس غير البدن والبدن غير النفس « 7 » ، ومجموعهما عند الاتحاد هو الإنسان ، فإذا جاء وقت الموت بطل هذا الاتحاد وبقيت النفس وفسد البدن . فهذا جملة مذاهب الناس في الإنسان .
وكان ثابت بن قرّة « 8 » يثبت النفس ويقول إنها متعلّقة بأجسام سماوية نورانية لطيفة غير
هامش
( 1 ) إلّا أجسام ( م ) .
( 2 ) الراغب الأصفهاني هو الحسين بن محمد بن المفضل أبو القاسم الأصفهاني أو الأصبهاني المعروف بالراغب . توفي العام 502 ه / 1108 م . أديب ، حكيم عالم . له الكثير من المؤلفات الهامة . الأعلام 2 / 255 ، تاريخ حكماء الإسلام 112 ، روضات الجنان 249 ، كشف الظنون 1 / 36 ، آداب اللغة 3 / 44 ، الذريعة 5 / 45 ، سفينة البحار 1 / 528 .
( 3 ) يعمر بن عباد السلمي هو معمر بن عباد السلمي أو يعمر . توفي عام 215 ه / 830 م . معتزلي من الغلاة ، قدري متطرف ، ناظر النّظام وله آراء عجيبة . الأعلام 7 / 272 ، خطط المقريزي / 347 ، لسان الميزان 6 / 71 ، اللباب 3 / 161 ، الملل والنحل 1 / 89 .
( 4 ) الشيخ المفيد هو محمد بن النعمان بن عبد السلام العكبري ، أبو عبد اللّه المفيد ، ويعرف بابن المعلم . ولد بالقرب من بغداد عام 336 ه / 947 م . وتوفي ببغداد عام 413 ه / 1022 م . محقق إمامي ، انتهت إليه رئاسة الشيعة في عهده ، أصولي ، متكلم وفقيه . له الكثير من المصنفات . الأعلام 7 / 21 ، روضات الجنات 4 / 24 ، ميزان الاعتدال 3 / 131 ، الذريعة 1 / 302 .
( 5 ) آلته ومنزله ومنزلته ( م ) .
( 6 ) بالعلم ( م ) .
( 7 ) عين البدن ، عين النفس ( م ) .
( 8 ) هو ثابت بن قرة بن زهرون الحراني الصابئي ، أبو الحسن . ولد بحران عام 221 ه / 836 م . وتوفي ببغداد عام 288 ه / 901 م . طبيب حاسب فيلسوف . صابئي المذهب . له الكثير من المؤلفات . الأعلام 2 / 98 ، طبقات الأطباء 1 / 215 ، حكماء الإسلام 20 ، وفيات الأعيان 1 / 100 .