لماسّه جواب لو أي ماسّ ذلك الخط المستقيم ذلك السطح الواصل ، وهو احتراز عن كرة قطعت من طرفيها قطعتان متساويتان متوازيتان بدائرتين كذلك . وما قيل إن الأسطوانة المستديرة شكل يحدث من وصل خط من جهة بين محيطي دائرتين متوازيتين متساويتين كل منهما على سطح وإدارة ذلك الخط عليهما ، أي على محيطيهما إلى أن يعود إلى وضعه الأول ، ففيه أنه يحدث من حركة الخط شكل مسطح لا مجسّم . ثم الأسطوانة المستديرة إن كانت مجوّفة متساوية الثّخن وقطر قاعدة تجويفها الذي هو أيضا على شكل الأسطوانة المستديرة أكبر من نصف قطر قاعدة الأسطوانة بحيث يكون ثخنها أقل من سمكها ، أي من ثخن تجويفها فتسمّى بالذّوقية . والدائرتان قاعدتان للأسطوانة والخط الواصل بين مركزي الدائرتين سهم الأسطوانة ومحورها . فإن كان ذلك الخط عمودا على القاعدة فالأسطوانة قائمة وهي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا حتى يعود إلى وضعه الأول ، وإلّا فمائلة وهي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع غير قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا إلى أن يعود إلى وضعه الأول . ومنها الأسطوانة المضلّعة وهي جسم تعليمي أحاط به سطحان مستويان متوازيان كثير الأضلاع ، أضلاع « 1 » كل من السطحين موازية لأضلاع السطح الآخر وأحاطت به أيضا سطوح ذوات أضلاع أربعة متوازية بأن يكون كل ضلعين منها متوازيين ، عدة تلك السطوح عدة أضلاع إحدى القاعدتين ، وقاعدتاهما السطحان المتوازيان ، فإن كانت تلك السطوح التي هي ذوات الأربعة الأضلاع قائمة الزوايا فالأسطوانة قائمة وإلّا فمائلة .
ومنها الأسطوانة التي تكون مشابهة للمستديرة أو المضلّعة بأن لا تكون قاعدتها شكلا مستقيم الأضلاع ولا دائرة بل سطحا يحيط به خط واحد ليس بدائرة كالسطح البيضي . ومنها أسطوانة تكون سطحا تحيط به خطوط بعضها مستدير وبعضها مستقيم . هكذا يستفاد من ضابطة قواعد الحساب وغيره ، والحكم في أن إطلاقها على تلك المعاني بالاشتراك اللفظي أو المعنوي كالحكم في المخروط .
إسفندارمذماه :
[ في الانكليزية ]
Isfindar Madhmah ( Persian month )
[ في الفرنسية ]
Isfindar Madhmah ( mois perse )
اسم شهر في تاريخ الفرس ، ويقال له اليوم إسفند ماه ، وهو الشهر الأخير من السنة والثالث من أشهر الشتاء « 2 » .
إسقاط الإضافات وإسقاط الاعتبارات :
[ في الانكليزية ]
Annihilation of all relations and considerations
[ في الفرنسية ]
Annulation des relations , et des considerations
هو اعتبار أحدية الذات في كل الذوات ، وهو التوحيد الحقيقي كما قال بعضهم :
بيت :
الخير تقول والخير قال بالذات * إن التوحيد هو إسقاط الإضافات « 3 »
الإسكافية :
[ في الانكليزية ]
Al - Iskafiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Iskafiyya ( secte )
هامش
( 1 ) أضلاع ( - م ، ع ) .
( 2 ) اسفندار مذ ماه : اسم ماهيست در تاريخ فرس .
( 3 ) نكوگوئى نكو گفته است بالذات . كه التوحيد إسقاط الإضافات .