الشرع ، أو توقّف عليه العلم الصادر عن الشرع توقّف وجود ، كعلم الكلام ، أو توقّف كمال ، كعلم العربية والمنطق . ولذا قال الغزالي : لا ثقة بفقه من لا يتمنطق ، أي من لا قواعد المنطق مركوزة بالطبع فيه ، كالمجتهدين في العصر الأول ، أو بالتعلم . وممّن أثنى على المنطق الفخر الرازي « 1 » والآمدي « 2 » وابن الحاجب وشرّاح كتابه وغيرهم من الأئمة . والقول بتحريمه محمول على ما كان مخلوطا بالفلسفة .
هامش
( 1 ) الفخر الرازي هو الإمام الكبير محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري ، فخر الدين الرازي . ولد في الري عام 544 ه / 1050 م وتوفي بهراة عام 606 ه / 1210 م . من كبار العلماء في المعقول والمنقول ، وضع العديد من الكتب وذاع صيته حتى رحل إليه الناس . الاعلام 6 / 313 ، طبقات الأطباء 2 / 23 ، وفيات الأعيان 1 / 474 ، مفتاح السعادة 1 / 445 ، آداب اللغة 3 / 94 ، البداية والنهاية 13 / 55 وغيرها .
( 2 ) الآمدي هو علي بن محمد بن سالم التغلبي ، سيف الدين الآمدي . ولد في آمد عام 551 ه / 1156 م ، وتوفي بدمشق عام 631 ه / 1233 م . أصولي وباحث ، تعصّب ضده الفقهاء واتهموه بفساد العقيدة . له العديد من المصنفات . الاعلام 4 / 332 ، وفيات الأعيان 1 / 329 ، طبقات السبكي 5 / 129 ، ميزان الاعتدال 1 / 439 ، لسان الميزان 3 / 134 وغيرها .