في الشّامّة
ومنها الشّمّ ، وهي كما ذكره في « الشّفاء » « 1 » ، « قوّة مرتّبة في زائدتي مقدّم الدّماغ الشبيهتين بحلمتي الثّدي ، تدرك ما يؤدّي إليه « 2 » من الهواء المستنشق من الرّائحة الموجودة في البخار المخالط له ، أو الرّائحة المنطبعة فيه باستحالة « 3 » من جرم ذي الرّائحة » ، وواسطة الشّمّ أيضا جسم لا رائحة له ، كالهواء في الحيوان البرّيّ ، والماء في الحيوان البحريّ ، وهذا المتوسّط يحمل رائحة المشمومات .
وذكر علماء التّشريح أنّ حامل هذه القوّة هو تانك الزّائدتان النّابتتان من مقدّم الدّماغ ، وهما قد فارقتا لين الدّماغ قليلا ، ولم يلحقهما صلابة العصب .
وبالجملة فهذه القوّة من شأنها أن تدرك الرّوائح المشمومة ، وليست فصول الرّوائح عندنا بيّنة كفصول الطّعوم ، وإنّما نسمّيها بفصول الطّعوم ، مثل أن نقول رائحة حلوة ورائحة طيّبة .
ويشبه أن يكون هذه الحاسة فينا أضعف منها في كثير من الحيوان ، كالنّسر والنّحل وما أشبههما من الحيوان القويّ الشمّ .
ثمّ إنّهم قد اختلفوا في الرّائحة .
فمنهم من زعم أنّها تتأدّى بمخالطة شيء من جرم ذي الرّائحة ، يتحلّل فيتنجّز فيخالط المتوسّط .
ومنهم من زعم أنّها تتأدّى باستحالة من المتوسّط ، من غير أن يخالط شيء من جرم ذي الرّائحة متحلّل عنه .
ومنهم من قال أنّها تتأدّى من غير مخالطة شيء آخر من جرمه ، ومن غير استحالة من المتوسّط . ومعنى هذا أنّ الجسم ذا الرّائحة يفعل في الجسم عديم الرّائحة ، وبينهما جسم لا رائحة له من غير أن يفعل في المتوسّط ، وتحقيق القول في ذلك مذكور
هامش
( 1 ) - الشفاء - الطبيعيّات 2 / 34 ، الفصل الخامس من المقالة الأولى .
( 2 ) في المصدر : يؤدّي إليها الهواء . . .
( 3 ) بالاستحالة .