فعل أكثر منه اسم أي أنه نشاط أكثر منه شيء وهو وان كان فعل
هامش
كثيرة . فالآلهة لا تغنى ،فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ( 11 : 101 ) ،لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً( 19 : 42 ) ، ولا شيء يغنى عن اللهما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ( 12 : 68 ) ، والجمع الكثير لا يغنى شيئاقالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ( 7 : 48 ) ،وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً( 9 : 25 ) ، والسمع والابصار والأفئدة لا تغنى عن الادراك والوعيفَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ( 46 : 26 ) ، ولا أحد يغنى عن الله من شيءوَما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ( 12 : 67 ) ، لا تغنى الشفاعةإِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً( 36 :
27 ) ،وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً( 36 :
27 ) ،وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً( 53 : 26 ) ، ولا تغنى النذرحِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ( 54 : 5 ) ،وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ( 10 : 101 ) ، ولا تغنى الفتنةوَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً( 8 : 19 ) ، ولا يغنى الظن عن الحقإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً( 10 : 36 ، 53 : 28 ) ، ولا يغنى المولى عمن يتولاه شيئايَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً( 44 : 41 ) ، ولا شيء يغنى عن اللهبلا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ( 77 : 31 ) ، ولا شيء يغنى عن الجوعلا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ( 88 : 7 ) ، ولا يغنى أحد عن أحد شيئالِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ( 80 : 37 ) ،فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً( 66 : 10 ) ، وإذا استغنى الانسان عن اللهأَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى( 80 : 5 ) ،وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى ، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى( 92 : 8 ) ،كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى( 96 : 7 ) ، فان الله يستغنى عنهوَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ( 64 : 6 ) ، ولا يستغنى الكفار عن النارفَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ( 14 : 21 ) ،إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ( 40 : 47 ) ، وكل المعاني النافية السابقة مجاز ليست على المال وحده . والمعنى الحقيقي في المال أنه لا يغنىما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ( 69 : 28 ) ،ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ( 111 : 2 ) ،وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى( 92 : 11 ) ، وقد يقرن المال بالأولاد وكلاهما لا يغنىلَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً( 3 :
10 ، 3 : 116 ، 58 : 17 ) ، ولا يغنى كسب المال شيئافَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ( 15 : 84 ، 39 : 50 ، 40 : 82 ) ،وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً( 45 : 10 ) ، كما لا يغنى المتاعما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا