[ اختلاف الناس في المعاني القائمة بالأجسام هل هي اعراض أو صفات ]
واختلف الناس في المعاني القائمة بالأجسام كالحركات والسكون وما أشبه ذلك هل هي اعراض أو صفات فقال قائلون : نقول إنها صفات ولا نقول هي اعراض ، ونقول هي معان ولا نقول هي الأجسام ولا « 1 » نقول غيرها لأن التغاير يقع بين الأجسام ، وهذا قول « هشام بن الحكم » وقال قائلون : هي اعراض وليست بصفات لأن الصفات هي الأوصاف وهي القول والكلام كالقول : زيد عالم قادر حىّ ، فاما العلم والقدرة والحياة فليست « 2 » بصفات وكذلك الحركات والسكون ليست بصفات واختلفوا لم سمّيت المعاني القائمة بالأجسام اعراضا فقال قائلون : سمّيت بذلك لأنها تعترض في الأجسام وتقوم بها ، وانكر هؤلاء ان يوجد عرض لا في مكان أو يحدث عرض لا في جسم ، « 3 » وهذا قول « النظّام » وكثير من أهل النظر وقال قائلون : لم تسمّ الاعراض اعراضا لأنها تعترض في الأجسام لأنه يجوز « 4 » وجود اعراض لا في جسم وحوادث لا في مكان كالوقت والإرادة من اللّه سبحانه والبقاء والفناء وخلق الشيء الّذي هو قول وإرادة من اللّه تعالى ، « 5 » وهذا قول « أبى الهذيل »
هامش
( 1 ) الأجسام ولا : أجسام لا ق
( 2 ) وليست س
( 3 ) لا في جسم ح في جسم د س ق
( 4 ) يجوز : كذا في ح بين السطرين والكلمة ساقطة من سائر الأصول
( 5 ) من اللّه تعالى : محذوفة في د ق س