كونه مع القدرة عليه « 1 » وذكر العجز مضمر معجوز « 2 » ( ؟ ) عنه يستحيل كونه مع العجز عنه ، ولسنا نقول أيضا عاجز في الأول ان يفعل في الأول أو ان يفعل في الثاني وقال « النظّام » وأكثر المعتزلة ان الانسان قادر في الوقت الأول ان يفعل في الوقت الثاني وانه يقال قبل كون الوقت الثاني « 3 » ان « 4 » الفعل يفعل « 5 » في الوقت الثاني فإذا كان الوقت الثاني قد « 6 » ( ؟ ) فعل فالذي قيل يفعل في الثاني قبل كون الثاني هو الّذي [ قيل ] فعل في الثاني إذا حدث الوقت الثاني واختلفت هؤلاء ، فقال قائلون منهم ان الانسان يقدر في الحال الأولى « 7 » ان يفعل في الحال الثانية فإذا حلّ العجز في الحال الثانية علمنا أنه لم يكن قادرا في الحال الأولى « 8 » ان يفعل في الحال الثانية وقال أكثرهم ان الانسان قادر ان يفعل في الحال الثانية حلّ فيها « 9 » العجز أو لم يحلّ وخلق « 10 » ( ؟ ) العجز في الوقت الثاني لا يخرج القدرة أن تكون قدرة عليه ان لم يعجز فهو قادر ان يفعل في الحال الثانية وان حلّ « 11 » العجز فيها على شرط والشرط هو انه قادر عليه ان لم يعجز
هامش
( 1 ) عليه : محذوفة في ح
( 2 ) معجوز : في الأصول بمعجوز ولعله لمعجوز
( 3 ) كون الوقت الثاني : كذا صحح في ح بين السطرين وفي الأصول : كون الوقت
( 4 ) ان : ساقطة من س
( 5 ) الفعل يفعل : يفعل وفعل ح
( 6 ) قد : لعله قيل
( 7 ) الأولى : في الأصول الأول
( 8 ) الأولى : في الأصول الأول
( 9 ) فيها : فيه ح وفي الموضع اثر من حك الألف أو : لعله أم ( ؟ )
( 10 ) وخلق : وخلو [ ق ] ولعله وحلول
( 11 ) الثانية وان حل : ساقطة من ح