حياة ولا أثبت سمعا ولا أثبت بصرا وأقول : هو عالم لا بعلم وقادر لا بقدرة حىّ لا بحياة وسميع لا بسمع وكذلك سائر ما يسمّى به من الأسماء التي يسمّى بها لا لفعله ولا لفعل غيره وكان ينكر قول من قال إنه عالم قادر حىّ لنفسه أو لذاته وينكر ذكر النفس وذكر الذات ، وينكر ان يقال إن للّه علما أو قدرة أو سمعا أو بصرا أو حياة أو قدما ، وكان يقول : قولي عالم اثبات اسم للّه ومعه علم بمعلوم وقولي قادر اثبات اسم للّه ومعه علم بمقدور وقولي حىّ اثبات اسم للّه ، « 1 » وكان ينكر « 2 » ان يقال إن للبارئ وجها ويدين وعينين وجنبا وكان يقول :
اقرأ القرآن « 3 » وما قال اللّه من ذلك فيه ولا اطلق ذلك بغير قراءة وينكر ان يكون معنى القول في البارئ انه عالم معنى القول فيه انه قادر وان « 4 » يكون معنى القول فيه انه قادر « 5 » معنى القول فيه انه حىّ وكذلك صفات اللّه التي يوصف بها لا لفعله كالقول : سميع ليس معناه « 6 » انه بصير ولا معناه عالم « 7 » وقال « ضرار » : معنى ان اللّه عالم انه ليس بجاهل ومعنى انه قادر [ انه ] ليس بعاجز ومعنى انه حىّ انه ليس بميّت وقال « النظّام » : معنى قولي عالم اثبات ذاته ونفى الجهل عنه ومعنى
هامش
( 1 ) للّه : له ق س
( 2 ) وكان ينكر : ولا ينكر ق س ح ثم محى حرف النفي في ح
( 3 ) اقرأ القرآن : أقر بالقرآن د ق س اقرأ بالقرآن ح
( 4 ) وان : في الأصول وبان
( 5 ) قادر بمعنى ق س ح
( 6 ) معناه : المعنى س
( 7 ) ( 14 - 15 ) راجع الفرق ص 202 والملل ص 63