غ
غائب وشاهد
- الغائب والشّاهد . قال بعضهم : الغائب هو المعلوم ، والشّاهد هو الموجود . وقال آخرون : الغائب ما غاب عن الحسّ ، والشّاهد ما حضر ، وقال آخرون : الغائب ما لا يعرفه الخلق ، والشاهد ما يعرفه الخلق .
( مفا 19 ، 16 ، 19 )
غائط
- الغائط المكان المطمئن من الأرض وجمعه الغيطان . وكان الرجل إذا أراد قضاء الحاجة طلب غائطا من الأرض يحجبه عن أعين الناس ، ثم سمّي الحدث بهذا الاسم تسمية للشيء باسم مكانه . ( مفا 10 ، 112 ، 10 )
غابر
- في استعمال الغابر في المهلك وجهان ، وذلك لأنّ الغابر لفظ مشترك في الماضي ، وفي الباقي يقال فيما غبر من الزمان أي فيما مضى ، ويقال الفعل ماض وغابر أي باق .
( مفا 25 ، 60 ، 27 )
غافر
- الألفاظ المشتقّة من المغفرة : اعلم أنّ الألفاظ المشتقّة من المغفرة ورد أكثرها في حق اللّه سبحانه فأحدها الغافر ، قال تعالى :
غافِرِ الذَّنْبِ
( غافر : 3 ) . وثانيها الغفور قال :
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ
( الكهف :
58 )
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
( البروج : 14 ) . . .
وثالثها : الغفّار قال تعالى :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ
( طه : 82 ) . . . فقد ثبت بنص الكتاب أنّ هذه الأسماء الثلاثة المشتقّة من المغفرة للّه تعالى . ( لو ، 220 ، 3 )
غايات
- إنّ الغايات إمّا اتفاقية وإمّا ضرورية فاعلم الآن أنّ الغايات الضرورية إمّا ذاتية وإمّا عرضية . ( مب 1 ، 538 ، 14 )
غاية الشيء
- غاية الشيء ما إليه يتحرّك ، ومتى وصل إليه وقف ، وأما المبدأ فهو المؤثّر . ( ش 2 ، 2 ، 3 )
غدر
- معنى لم نغادر لم نترك ، يقال غادره وأغدره إذا تركه ، ومنه الغدر ترك الوفاء ، ومنه الغدير لأنّه ما تركته السيول ، ومنه سمّيت ضفيرة المرأة بالغديرة لأنّها تجعلها خلفها .
( مفا 21 ، 133 ، 14 )
غرض
- إنّ الإنسان إذا علم ، أو ظنّ ؛ أو اعتقد أنّ له في فعل مخصوص خيرا راجحا ، فإنّه يصير ذلك العلم ، أو الاعتقاد ، أو الظنّ ، حاملا له على الفعل فأشبه ذلك كون ذلك العلم ، أو الاعتقاد ، أو الظن ، داعيا له إلى ذلك الفعل ، فيسمّى هذا العلم ، أو الاعتقاد ، أو