مُسْتَقِيماً ( 2 ) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً ( 3 )
[ الفتح : 1 - 3 ] .
وتأويل
وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ( 4 )
، فهو رفعه لذكره ، بما أبقى في الغابرين إلى فناء الدنيا من أمره وقدره ، ومن ذلك النداء في كل صلاة باسمه ، وما جعل ( من الشرف به لقومه ، فضلا عما منّ به على ذريته وولده ، ومن يشركه في الأقرب ) « 1 » من نسبه ومحتده ، فنحمد اللّه الذي رفع ذكره ، وشرّف أمره .
ثم أخبر سبحانه في السورة نفسها من أخبار غيوبه خبرا مكررا ، فقال تبارك وتعالى :
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( 5 ) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( 6 )
، فبشره بأن له مع عسره يسرا في دنياه ، وأن له مع ذلك يسرا لا يفنى في أخراه « 2 » .
ثم أمره سبحانه إذا هو فرغ من أشغاله ، ومما يقاسي في هذه الدنيا من عسر أحواله ، فقال عز وجل :
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ( 7 ) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ ( 8 )
والنّصب : فهو الاجتهاد ، والجد والاحتفاد ، كما يقال : اللهم لك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد . فذكر أنه لما أنزل على رسوله ما أنزل في هذه السورة من آياته ، فعبد رسول اللّه « 3 » حتى عاد كالشن البالي في عبادته ، شكرا للّه وحمدا ، وتذللا وتعبدا « 4 » .
هامش
( 1 ) سقط من ( أ ) : ما بين القوسين سهوا .
( 2 ) في المخطوطتين : آخرته . وما أثبت أوفق لأسلوب الإمام .
( 3 ) في ( أ ) : رسوله .
( 4 ) عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى :وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَمعناه : إثمك ، وقوله تعالى :وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَقال : إذا ذكرت ذكرت معي فيقال : أشهد أن لا إله إلا اللّه وأشهد أن محمدا رسول اللّه .
وقوله تعالى :فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراًمعناه يكون الرجاء أعظم من الخوف ، وقوله تعالى :فَإِذا فَرَغْتَمن أمر دنياكفَانْصَبْمعناه : فصل واجعل وثبتك إلى اللّه عز وجل .
وفي مجمع البيان 6 / 176 عن الباقر والصادق :فَانْصَبْإلى ربك بالدعاء ، وارغب إليه في المسألة يعطك ، وفيه عن الصادق : الدعاء دبر كل صلاة .