هامش
الحكم مولى بني شيبان ، كوفي تحول من الكوفة إلى بغداد ، وكنيته أبو محمد ، وفي كتاب سعد له كتاب ، وكان من غلمان أبي شاكر الزنديق ، وهو جسمي ردي . اختيار معرفة الرجال 2 / 561 ( 497 ) .
وفي أصول الكافي في باب النهي عن الجسم والصورة 1 / 104 . عن علي بن أبي حمزة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن اللّه جسم صمدي نوري ، معرفته ضرورة يمن بها على من يشاء من خلقه . فقال سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، لا يحد ولا يحس ولا يجس ، ولا تدركه الحواس ، ولا يحيط به شيء ، ولا جسم ولا صورة ، ولا تخطيط ولا تحديد .
روى الكليني بسنده عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني قال : ( قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام : إن هشام بن الحكم زعم أن اللّه جسم ليس كمثله شيء ، عليم سميع بصير قادر متكلم ناطق ، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحدا ، ليس شيء منها مخلوقا . فقال : قاتله اللّه ، أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ اللّه ، وأبرأ إلى اللّه من هذا القول لا جسم ولا صورة . . . ) .
الكافي 1 / 106 .
وروى الكليني أيضا بسنده عن محمد بن الفرج الرحمي قال : ( كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأل عما قال هشام بن الحكم في الجسم ، وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ باللّه من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان ) . الكافي 1 / 105 . والصدوق في التوحيد / 97 ، والأمالي / 228 .
وعن محمد بن حكيم قال : ( وصفت لأبي إبراهيم عليه السلام قول هشام بن سالم الجواليقي ، وحكيت له قول هشام بن الحكم : أنه مجسم ، فقال : إن اللّه لا يشبهه شيء ) . الكافي 1 / 106 ، والصدوق في التوحيد / 97 ، وتنقيح المقال 3 / 294 .
وعن يونس بن ظبيان قال : ( دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام فقلت : إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ، إلا أني أختصر لك منه أحرفا ، فزعم أن اللّه جسم لأن الأشياء شيئان جسم وفعل ، والجسم فلا يجوز أن يكون الصانع بمعنى الفعل ، ويجوز أن يكون بمعنى الفاعل . فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : ويحه أما علم أن الجسم محدود متناه والصورة محدودة ومتناهية ؟ ! ) . الكافي 1 / 106 ، والصدوق في التوحيد / 99 .
وعن أبي علي بن راشد ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال : قلت : ( جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فأصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ فقال : يا أبا علي عليك بعلي بن حديد . قلت :
فآخذ بقوله ؟ فقال : نعم . فلقيت علي بن حديد فقلت له : نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟
قال : لا ) . رجال الكشي / 279 ، وصححه السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية 1 / 403 ، 404 .