ورعايته الأرامل والأيتام في طول حياته المباركة ؟ !
فلا أرى أحدا مع ما ذكرناه ، ينكر تفضيل الإمام عليّ عليه السّلام على غيره ، إلّا المعاند .
عليّ عليه السّلام أفضل بدليل المباهلة
قال تعالى :
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
« 1 » .
اتّفق المفسّرون ، وأجمع المحدّثون ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله امتثل أمر اللّه عزّ وجلّ في الآية الكريمة فأخذ معه الحسن والحسين عليهم السّلام تطبيقا لأبنائنا ، وأخذ فاطمة الزّهراء عليها السّلام تطبيقا لكلمة نسائنا ، وأخذ الإمام عليّا عليه السّلام ، تطبيقا لكلمة أنفسنا .
ومن الواضح الذي لا يشكّ فيه إلّا كافر ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله سيّد الأوّلين والآخرين ، وخير الخلق ، وأفضل الخلائق ، وبحكم كلمة
أَنْفُسَنا
حيث جعل اللّه تعالى عليّا عليه السّلام في درجة نفس النبيّ ، فصار هو كالنبيّ صلى اللّه عليه وآله في الفضل ، وأصبح خير الخلق ، وأفضل الخلائق « 2 » .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ، الآية 61 .
( 2 ) لقد وردت أحاديث كثيرة عن طرق الشيعة والسنّة في أنّ عليا عليه السّلام كنفس النبي صلى اللّه عليه وآله ، ونكتفي هنا بنماذج ممّا رواه علماء العامة . .
نقل الحافظ سليمان الحنفي في كتابه « ينابيع المودة » في الباب السابع ، قال : أخرج أحمد بن حنبل في المسند وفي المناقب ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال « لتنتهينّ يا بني