إِلْياسِينَ
« 1 » .
واللّه عزّ وجلّ في تلك السورة أيضا سلّم على أنبيائه بقوله :
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ
« 2 »
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
« 3 »
سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ
« 4 » ولم يسلّم على آل أحد الأنبياء إلّا آل ياسين ، و « يس » أحد أسماء نبيّنا صلى اللّه عليه وآله ، لأنّ اللّه تعالى ذكر لنبيّه الكريم في القرآن الحكيم خمسة أسماء وهي : محمّد وأحمد وعبد اللّه ونون ويس ، فقال :
يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 5 » يا : حرف نداء ، و « س » اسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وهو إشارة إلى تساوي ظاهره وباطنه .
النوّاب : ما هو سبب اختيار حرف « س » من بين الحروف ؟ !
قلت : لأنّ حرف ال « س » في حروف التهجّي هو وحده يكون عدد ظاهره وباطنه متساويين ، فإنّ لكلّ حرف من حروف التهجّي عند المتخصّصين بعلم الحروف والأعداد زبر وبيّنه ، وحين تطبيق عدد : زبر وبيّنه كلّ حرف يكون عددهما مختلفا ، إلّا حرف « س » فإنّ زبره يساوي بيّنته .
نوّاب : عفوا يا سيّد ، أرجو منك التوضيح بشكل نفهمه نحن العوام ، ونحن لا نعرف معنى : الزبر والبيّنة ، فنرجو توضيحا أكثر .
قلت : أوضّح :
هامش
( 1 ) سورة الصافات ، الآية 130 .
( 2 ) سورة الصافات ، الآية 79 .
( 3 ) سورة الصافات ، الآية 109 .
( 4 ) سورة الصافات ، الآية 120 .
( 5 ) سورة يس ، الآية 1 - 3 .