ابن بالويه ، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال : حدّثني الحسن بن عيسى [ حدّثنا حمّاد بن قيراط ] « 1 » قال : سمعت إبراهيم بن طهمان يقول : الجهمية والقدرية كفّار .
568 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا عبد اللّه بن محمّد بن حيان القاضي ، نا محمّد بن عبد الرحمن بن زياد ، أنا أبو يحيى الساجي - أو وفيما أجاز لي مشافهة - نا الربيع قال : سمعت الشافعي - رحمه اللّه - يقول : لأن يلقى اللّه العبد بكل ذنب ما خلا الشرك باللّه - عز وجل - خير من أن يلقاه بشيء من هذه الأهواء .
وذلك أنّه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي :
في كتاب اللّه المشيئة له دون خلقه والمشيئة / إرادة اللّه يقول اللّه - عزّ وجلّ - :
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
« 2 » فأعلم خلقه أنّ المشيئة له ، وكان يثبت القدر .
569 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال : حدّثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، نا أبو أحمد حامد بن عبد اللّه المروزي ، نا عمران بن فضالة ، نا الربيع بن سليمان قال : سئل الشافعي عن القدر فأنشأ يقول : [ ح ] « 3 » .
570 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلميّ قال : سمعت أحمد بن محمّد بن مقسم يقول : أخبرني بعض أصحابنا يقول : أخبرني المزني قال : دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فأنشدني لنفسه :
ما شئت كان وإن لم أشأ * وما شئت إن لم تشأ لم يكن
خلقت العباد على ما علمت * ففي العلم يجري الفتى والمسن
فمنهم شقي ومنهم سعيد * ومنهم قبيح ومنهم حسن
على ذا مننت وهذا خذلت * وهذا أعنت وذا لم تعن
هامش
( 1 ) ساقطة من الأصل ، والاستدراك من « السّنّة » لعبد اللّه بن أحمد بن حنبل ( 2 / 386 ) رقم الأثر 840 .
( 2 ) سورة الإنسان ، الآية رقم ( 29 ) .
( 3 ) ليست في الأصل ، وإنّما أثبتها جريا على عادة المصنف .