309 - فأخبرنا « 1 » أبو زكريا بن إسحاق ، أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، أنا محمّد بن إسحاق ، أنا قبيصة بن عقبة ، أنا سفيان ، عن إبراهيم ، عن محمّد بن عبّاد المخزوميّ ، عن ابن عمر سمعته من النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
« 2 » قال : الزاد والراحلة .
وأما قوله :
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
« 3 » فقد يحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذي يطيقونه الإطعام ، ويعجزون عن الصيام الفدية ؛ إذا افطروا . ويحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذين يطيقون الصيام إن تكلفوه وأرادوا به الفدية إذا أفطروا على ما كان في أوّل الإسلام ثم نسخ .
310 - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا أبو الأزهر ، أنا روح بن عبادة ح .
311 - [ وأخبرنا ] « 4 » أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : أنا أبو العبّاس الأصم ، أنا محمّد بن إسحاق ، أنا روح ، أنا زكريا ابن إسحاق ، أنا عمرو بن دينار ، عن عطاء أنّه سمع ابن عباس يقرأ :
وعلى الذين [ يطوقونه ] « 5 » فدية طعام مسكين فقال ابن عباس :
ليست منسوخه ، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا .
رواه البخاري في « الصحيح » عن إسحاق بن منصور ، عن روح « 6 » .
وروينا عن عائشة - أيضا - أنّها كانت تقرأ وعلى الذين [ يطوقونه ] « 7 » فدية ومعناه أنّهم يحملونه ولا يطيقونه .
هامش
( 1 ) في الأصل [ أخبرنا ] وما أثبت أولي لاستقامة الكلام .
( 2 ) سورة آل عمران ، الآية رقم ( 97 ) .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية رقم ( 184 ) .
( 4 ) في الأصل جاءت أداة التحمل مختصرة [ أنا ] .
( 5 ) في الأصل [ يطيقونه ] وما أثبت من صحيح البخاري ( 4505 ) .
( 6 ) كتاب تفسير القرآن ( 4505 ) باب : قوله تعالى :أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ.
( 7 ) في الأصل [ يطيقونه ] وما أثبت من صحيح البخاري ( 4505 ) .