3 . الصفات الانتزاعية .
وبهذا يكون وصف الحياة حقيقياً ، ووصف العلم إضافياً ، ووصف الخالقية انتزاعياً . هذا هو التقسيم ، ولكن المعروف بين المحقّقين شيء آخر ، وهو تقسيم صفات اللَّه تقسيماً ثنائياً :
الصفات الحقيقية ، والصفات الإضافية ؛ وذلك لأنّهم قسّموا الصفات الحقيقية إلى نحوين : إمّا أن تكون خالية من كلّ أنواع الإضافة لغير الذات مثل الحياة ، وإمّا أن تكون الصفة في عين كونها حقيقة لها إضافة لغير الذات ، مثل العلم بالموجودات ، والخلق ؛ ويطلق على القسم الأوّل اسم ( الحقيقي والنفسي المحض ) ، وعلى القسم الثاني ( الحقيقي والنفسي ذا الإضافة ) ، في مقابل هذا النوع من الصفات هناك صفات ليس لها منشأ إلّا الانتزاع وليس لها واقعية في الخارج وراء ذلك الانتزاع ، ويطلق على هذه الصفات وصف الصفات الإضافية والانتزاعية ، وطبقاً لهذا الاصطلاح يكون مصطلح ( الإضافة ) نفس مصطلح ( الانتزاع ) ، ويكون التقسيم ثنائياً : حقيقي إضافي ، أو حقيقي انتزاعي . « 1 »
هامش
( 1 ) . منشور جاويد : 2 / 74 - 75 .