وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة ، فجعل في الأرض منها رحمة ، منها تعطف الوالدة على ولدها ، والبهائم بعضها على بعض ، والطير « 1 » ، وأخّر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة ، أكملها بهذه الرحمة مائة » « 2 » .
فصل
قيل : إنّ أصل اللذّات والأنوار والروائح البهيّة ، والأشياء الفاضلة كلّها ، الموجودة في الطبيعة ، إنّما هي من إفاضة النفس عليها بإذن اللّه ، غير أن الطبيعة قد شوّشتها ، وكدّرتها لممازجتها ، واختلطت بها ؛ إذ كانت دونها في الرتبة ، وغير لاحقة بها من جهة دثورها ، وفنائها ، فسمّيت تلك الشوائب المكدّرة شرّا ، ووبالا ؛ لمّا كانت معوّقة للخيرات ، وحصلت من ذلك الأشياء المتضادّة المتخالفة من المحن والبلايا ، والأمور العارضة المنغّصة للعيش ، المكدّرة للحياة ، ممّا هو موجود في عالم الكون والفساد ، وكلّ كمال ولذّة في هذا العالم ففي عالم آخر على وجه أعلى ، وأتمّ ، وأبهى ، وألذّ ، وأصفى .
ولمّا ثبت أن كلّ شيء يعود إلى أصله ، وكلّ ناقص يتوجّه إلى كماله ، فكلّ سعيد ينقلب إلى أهله مسرورا ، وكلّ شقي يتعذّب مدّة بشقائه ، ويتعب محترقا بناره ، وتتبدّل عليه جلوده نضجا بعد نضج ، حتّى يصل إلى النعيم ، أو يصل إلى مقرّه في الجحيم ،
فَأَمَّا مَنْ طَغى * وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ
هامش
( 1 ) - في المصدر : والطير كذلك .
( 2 ) - روضة الواعظين : 2 : 502 .