الرجل : « سبحان اللّه يا أبا اليقظان - حلفت أنّك لا تأكل ولا تشرب ولا تجلس حتّى ترينيها » ؟
قال عمّار : « قد أريتكها إن كنت تعقل » .
وقال « 1 » في تفسير قوله - عزّ وجلّ - :
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
[ 44 / 10 ] :
« - قال : - ذلك إذا خرجوا في الرجعة من القبر
يَغْشَى النَّاسَ
كلّهم الظلمة ، فيقولوا :
هذا عَذابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
فقال اللّه ردّا عليهم :
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى
في ذلك اليوم
وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ
- أي رسول قد بيّن لهم -
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ
- قال : - قالوا ذلك لمّا نزل الوحي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأخذه الغشي ، فقالوا : هو مجنون ؛ - ثمّ قال : -
إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ
يعني إلى القيامة ؛ ولو كان قوله :
يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
في القيامة ، لم يقل :
إِنَّكُمْ عائِدُونَ
لأنّه ليس بعد الآخرة والقيامة حالة يعودون إليها ؛ ثمّ قال :
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى
يعني في القيامة
إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
[ 44 / 10 - 16 ] » .
وعن مولانا الصادق عليه السّلام « 2 » : « ليس منّا إلّا من يؤمن برجعتنا ويقرّ بمتعتنا » .
هامش
( 1 ) - تفسير القمي : 2 / 296 ، سورة الدخان . عنه البحار : 53 / 57 ، ح 39 .
( 2 ) - في الفقيه ( باب المتعة : 3 / 458 ، ح 4583 ) : « ليس منّا من لم يؤمن بكرّتنا ويستحلّ متعتنا » .