منزّه عن الكذب والافتراء ، متعال عن الاتّصاف بنقائص الأشياء ، فقد اتّضح لك في هذا المقام ثبوت صفات الجمال والاكرام ، وهي الثمانية المعدودة في علم الكلام :
أولها : القدرة والاختيار
ثانيها : العلم
ثالثها : الحياة
رابعها : الإرادة والكراهة
خامسها : الادراك
سادسها : القدم والازليّة والبقاء والسّرمديّة
سابعها : الكلام
ثامنها : الصدق
ويلزم من اثبات القدم لذاته واستحالة ادخال الوصف القبيح في صفاته نفى التركيب من الأجزاء ، والّا توقّف عليها ؛ وسلب الجسميّة والعرضيّة عنه ، والّا لزم « 1 » الأمكنة واحتاج إليها ، وحيث تنزّه عن مداخلة الأجسام استحال عليه لوازمها من اللذات والآلام ، وامتنع الابصار بالنسبة إليه ولم يجز فعل القبيح والاخلال بالواجبات عليه ، ولا يقبل التأثير والانفعال فيستحيل عليه حلول الحوادث والأحوال ، ويستحيل عليه الاحتياج إلى مخلوقاته ، والّا لزم عدم قدم ذاته ؛ وليست صفاته الأصلية مغايرة له زائدة عليه ، والّا لزم التعدّد بالنّسبة إليه ؛ وثبوت الشريك يستلزم فساد النظام ، وعدم ثبوت علّية
پاورقی
( 1 ) . في « الف » : لازم .