و تناسق رسائله عذوبة المورد للظّمآن و تتبعت فيه غالب ما صحّ نقله من الاحاديث و يعمل بمثله فى الفضائل و يحتجّ به فى القديم و الحديث و تركت ما اشتد ضعفه منها و لم نجد له شاهدا يقويه و جانبت عما تكلم فى سنده و قد عدّه الحفّاظ من الموضوع الّذى يجب ان نتقيه و اتيت بالمشهور فى كتب التّواريخ عند نقل القصص و الاخبار و ربّما دعت الحاجة الى الاشارة لبعض الوقائع روما لطريق الاختصار و اكتفيت بالحوالة على الكتب المؤلّفة لذلك الفنّ فانّها تغنى عن التّطويل بذكره فى كتابنا لقصد الايجاز مهما امكن فدونك مؤلفا يجب رقم سطوره بخالص الابريز و مصنّفا يتعين ان يقابل بالتكريم و التعزيز و يحقّ له ان يجرّ ذيل فخره على فرق كل مؤلّف سواه و يسمو على كلّ مصنّف بما جمع فيه و حواه إذ هو سفينة بجواهر نعوت اهل البيت قد شحنت و فى بحار فضائلهم الجمّة عامت و على جودى شمائلهم استوت و استوطنت يضوع من ارجائها نشر مناقبهم العاطر و يلوح فى شمائلها بدر كواكبهم الزاهر تتبعت فيه من الاحاديث ما يشرح صدور المؤمنين و تقرّ به عيون المتّقين و يضيق بسببه ذرع المنافقين ممّا تفرّق فى سواه من نصوص العلماء و مؤلّفات الائمّة القدماء ثم لما كمل حسنه البهى و تهذيبه و تم به حمد اللَّه تعالى تفصيله و تبويبه سمّيته وسيلة المال فى عدّ مناقب الآل لكى يطابق اسمه مسماه و يوافق رسمه المعنى الذى نويناه و المبنى الذى عليه بنيناه لانّى الّفته راجيا به السّلامة من ورطات يوم القيام
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 431
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٣١