و محمد بن اسماعيل الامير در آخر روضه نديّه گفته و لعله يقول قائل قد اكثرتم من النقل عن الطبرى و من الطبرى و يشتاق الى معرفة شىء من اوصافه ليكون اقرّ لعينه فى قبول ما اسند إليه قال الحافظ الذهبى فى تذكرة الحفّاظ ما لفظه المحبّ الطّبرى هو الامام المحدّث الفقيه فقيه الحرم محبّ الدّين ابو العبّاس احمد بن عبد اللَّه بن محمّد بن أبى بكر الطّبرى ثم المكى الشافعى مصنّف الاحكام الكبرى ولد سنة خمس عشرة و ستمائة و سمع من أبى الحسن بن المقير و ابن الحميرى و شعيب الزعفرانى و عبد الرّحمن بن أبى حرمى و جماعة و تفقه و درس و افتى و صنّف و كان شيخ الشافعية و محدّث الحجاز و روى عنه الدمياطى من نظمه و ابو الحسن بن العطار و ابو محمّد البرزالى و آخرون و كان اماما صالحا زاهدا كبير الشأن روى عنه ايضا ولده قاضى مكّة جمال الدّين محمّد و حفيده الامام نجم الدّين قاضى مكّة و كتب الىّ بمرويّاته توفى فى جمادى الآخرة سنة اربع و تسعين و ستمائة و احمد بن عبد القادر عجيلى در ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل گفته هذا الّذى قرّره الاجلّة و المقتضى و لازم الادلّة و ذلك انّ اجلّة العلماء لما صرّحت لهم الادلّة بهذه الخصوصيات لاهل البيت الشريف قرّروا ذلك و حرّروه مثل السيّد على السّمهودى امام اهل السّنّة فى جواهره و الحافظ الطبرى الشافعىّ فى ذخائره و الحجّة الزرندى الشافعىّ فى معالمه و شيخ الاسلام ابن حجر الشافعى فى صواعقه و جلال الدّين السيوطى الشافعى فى الثغور الباسمة فى مناقب السّيدة فاطمة و احياء الميت فى ذكر اهل البيت و السّمطين فى السبطين و اسنى المطالب فى فضائل على بن أبى طالب
24 - سيد على همدانى
وجه بست و چهارم از وجوه