الحفاظ سيوطى و روض باسم محمد بن ابراهيم الوزير و قول مبنى محمد بن عبد الرحمن سخاوى و حبيب السير غياث الدّين المدعو بخواند امير و مدينة العلوم ازنيقى و بدر طالع محمّد بن على بن محمد شوكانى اليمنى الصنعانى و بستان المحدّثين خود شاهصاحب و ابجد العلوم مولوى صديق حسن خان معاصر پيدا و هويداست نيز بافادات ابن المغازلى تشبث و تمسّك نموده در تذكرة الحفاظ بترجمه ابن السقا كما سمعت سابقا فى مجلد حديث الطير گفته قال على بن محمّد بن الطيب الجلّابى فى تاريخه ابن السقا من أئمّة الواسطيين و الحفّاظ المتقنين و نور الدين علىّ بن عبد اللَّه بن احمد السمهودى كه محاسن فاخره و محامد باهره او از ضوء لامع سخاوى و عجالة الراكب عبد الغفار بن ابراهيم العكّى العدثانى و سبل الهدى و الرشاد محمّد بن يوسف شامى و جذب القلوب شيخ عبد الحق و عظمت و جلالت او از نوافض محمّد بن عبد الرّسول برزنجى و صراط سوى محمود بن محمّد شيخانى قادرى و بلغة المسير ابراهيم كردى و وسيلة المال احمد بن فضل باكثير مكّى و تنضيد العقود رضى الدّين محمد حسينى و مفتاح النجا ميرزا محمد بدخشانى و ذخيرة المال احمد بن عبد القادر عجيلى و ايضاح لطافة المقال رشيد الدّين خان تلميذ مخاطب واضح و لائحست در جواهر العقدين بعد ذكر اختلاف در وجوب صلاة بر آل نبى گفته و ممّا يدلّ على انّ الخلاف فى ذلك من قول الشافعى لا من اختلاف اصحابه كما اقتضى كلام الروضة و اصلها ترجيحه انّ فى كلام الطحاوى فى مشكله ما يدلّ على انّ حرملة نقل
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 240
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٤٠