شرح
ركع وضعها وإذا رفع رأسه من السجود أعادها « 1 » وتزوّجها علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه بعد موت فاطمة رضي اللّه عنها .
وأما فاطمة الزهراء البتول فولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى اللّه عليه وسلم فتقديمها على زينب لتقدمها بحسب الرتبة فقد ورد مرفوعا : « إنما سمّيت فاطمة لأن اللّه تعالى قد فطمها وذريّتها عن النار يوم القيامة » « 2 » ، أخرجه الحافظ الدمشقي ، وروى النسائي مرفوعا :
« إنما سمّيت فاطمة لأن اللّه تعالى فطمها ومحبّيها عن النار « 3 » وسمّيت بتولا لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ونسبا ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا ، وتزوّجت بعليّ بن أبي طالب في السنة الثالثة ، وكان تزويجها بأمر اللّه ووحيه « 4 » ، وكانت أحب أهله إليه ، وإذ أراد سفرا يكون آخر عهده بها ، وإذا قدم كان أول ما يدخل عليها ، وقال عليه الصلاة والسلام : « فاطمة بضعة مني فمن أبغضها أبغضني » « 5 » . ورواه البخاري ، وفي رواية مسلم قال لها : أو ما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين » « 6 » .
وفي رواية أحمد أفضل نساء أهل الجنة وتوفيت بعده عليه الصلاة والسلام بستة أشهر وهي ابنة تسع وعشرين سنة ، وقد ولدت لعليّ حسنا وحسينا سيّدا شباب أهل
هامش
الموملي قال : توفي علي بن أبي العاص بن الربيع ابن بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد ناهز الحلم وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أردفه على راحلته يوم الفتح » . قال الهيثمي : وعمر بن أبي بكر متروك .
( 1 ) أخرجه البخاري 516 ، ومسلم 543 ح 41 ، وأبو داود 917 ، والنسائي 3 / 10 ، والموطأ 1 / 170 ، وأحمد 5 / 296 و 297 ، والدارمي 1 / 316 ، والطيالسي 1 / 109 ، والشافعي 1 / 96 ، والحميدي 422 ، وابن حبان 1109 ، والطبراني في الكبير 22 / 1066 - 1067 كلهم من حديث أبي قتادة .
( 2 ) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات 1 / 421 من حديث أبي هريرة وقال : هذا عمل الغلابي ، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كان يضع الحديث .
( 3 ) لم أجده عند النسائي ولكن أخرجه الديلمي 1385 في الفردوس من حديث جابر بن عبد اللّه ونصه : « إنما سمّيت بنتي فاطمة لأن اللّه عز وجل فطمها وفطم محبّيها عن النار » .
( 4 ) يشير المصنّف إلى حديث عبد اللّه بن مسعود عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن اللّه أمرني أن أزوّج فاطمة من علي » . قال الهيثمي في المجمع 9 / 204 : رواه الطبراني ورجاله ثقات . ا . ه .
( 5 ) أخرجه البخاري 5278 و 1328 و 5230 ، ومسلم 2449 ح 93 ، وأبو داود 2071 ، والترمذي 3867 ، وابن ماجة 1998 ، وأحمد 4 / 328 ، والنسائي في الفضائل 265 ، والبيهقي 7 / 307 ، والبغوي 3958 ، وابن حبان 6955 ، والطبراني 22 / 1012 كلهم من حديث المسور بن مخرمة .
( 6 ) أخرجه البخاري 3624 ، ومسلم 2450 ح 98 و 99 ، وابن ماجة 1621 ، والنسائي في الفضائل 263 كلهم من حديث عائشة .