في صفة علمه تعالى 499
الحديث الرابع عشر : دخلت على أبي عبد اللّه ( ع ) فقال لي . . . 501
نعته تعالى 501
الحديث الخامس عشر : عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال قلت لم يزل اللّه . . . 501
في صفات الأفعال 501
الحديث السادس عشر : قلت لأبي عبد اللّه ( ع ) علم اللّه ومشيّته هما مختلفان . . . 503
في مغايرة العلم والمشية 503
الحديث السابع عشر : قلت لأبي الحسن ( ع ) أخبرني عن الإرادة من اللّه . . . 504
في إرادته تعالى 504
الحديث الثامن عشر : عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : المشيّة محدثة . . . 506
الحديث التاسع عشر : عن أبي عبد اللّه قال : خلق المشية بنفسها . . . 508
في المشيّة 508
كلام المصنّف في كيفية وصفنا إيّاه تعالى بصفات الذات 513
الباب الثاني عشر : باب تفسير قول اللّه عزّ وجلّ :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
إشارة إلى الآيات والروايات اللّاتي فيها نسبة الأعضاء وما يلزمها إلى اللّه 515
القاعدة الأولى - في كيفيّة موضوع الألفاظ 518
القاعدة الثانية - في وضع الأسماء على طريقة الراسخين 520
الحديث الأوّل : قلت لأبي جعفر ( ع ) قول اللّه عزّ وجلّ :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ . . .
523
في تفسير « الوجه » في قوله تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
523
الحديث الثاني : سألت أبا عبد اللّه ( ع ) عن قول اللّه عزّ وجلّ :
كُلُّ شَيْءٍ . . .
526
مثل الحديث السابق 526
الحديث الثالث : عن أبي عبد اللّه ( ع ) في قول اللّه عزّ وجلّ . . . 527
مثل الحديث الأوّل 527
الحديث الرابع : قال أبو عبد اللّه ( ع ) نحن وجه اللّه الذي لا يهلك . . . 528
تفسير آخر للوجه 528