المبحث الثامن السكون في الأين
( قال : ( المبحث الثامن السكون ) في الأين حفظ النسب ، وفي غيره حفظ النوع فيضاد الحركة ، وقيل عدم الحركة عما من شأنه فعدم ملكه ) .
يقابل الحركة فيقع في المقولات الأربع . أما في الأين فيعني به حفظ النسب الحاصلة بالفعل للجسم إلى الأشياء ذوات الأوضاع بأن يكون مستقرا في المكان الواحد ، وأما في الثلاثة الباقية فنعني به حفظ النوع الحاصل بالفعل من غير تغير ، وذلك بأن يقف في الكم من غير نمو وذبول وتخلخل وتكاثف وفي الكيف من غير اشتداد أو ضعف وفي الوضع من غير تبدل إلى وضع آخر ، فهو بهذا المعنى أمر وجودي مضاد للحركة . وقد يراد به عدم الحركة عما من شأنه فيكون بينهما تقابل العدم والملكة ، ويقيد عما من شأنه يخرج عدم حركة الأعراض والمفارقات والأجسام في آن ابتداء الحركة ، أو انتهائها ، بل في كل آن وكذا الأجسام التي يمتنع خروجها عن أحيازها ككليات الأفلاك والعناصر . قال الإمام ومن الأجسام الخالية عن الحركة والسكون والأجسام التي لا نماسها ما يحيط « 1 » بها أكثر من آن واحد كالجسم الواقف في الماء السيال ، فإنه ليس بمتحرك لعدم تبدل أوضاعه بالنسبة إلى الأمور الخارجة عنه ، ولا ساكن لعدم استقراره في مكان واحد زمانا وفيه نظر .
هامش
( 1 ) سقط من ( ب ) لفظ ( بها ) .